廠址保定市曲陽縣材質玻璃鋼，鑄銅規(guī)格顏色黃銅色

華佗雕像仿佛在守護著這片土地，讓每一個人都要珍惜生命，弘揚大愛。在華佗多年的醫(yī)療實踐中，非常善于區(qū)分不同病情和臟腑病位，對癥施治，他的外科手術技藝更是名揚四海，的麻沸散在當時令人矚目，為無數(shù)病患帶來了減輕痛苦的機會。華佗雕像是古代名醫(yī)雕像中的的代表，體現(xiàn)了我國悠久的古代中醫(yī)文化，鼓勵每一個醫(yī)學人士永往直前，再創(chuàng)醫(yī)學新篇章。

古代名醫(yī)雕像特別受人們的歡迎，因為他們漚心瀝血為中華民族的繁榮與興盛做出一貢獻，而在中國悠久的歷史長河中，扁鵲作為一位的醫(yī)學家，以其高超的醫(yī)術和無私的奉獻精神而廣為人知。名醫(yī)扁鵲雕像是對扁鵲崇高醫(yī)德的崇敬與紀念，面容沉穩(wěn)而和藹，雙目炯炯，仿佛在注視著前來瞻仰的人們。那飄逸的長袍和手中輕握的醫(yī)書，展現(xiàn)出他對醫(yī)學的熱愛與執(zhí)著。

構建這些古代名醫(yī)雕像的，不僅僅是金屬的冷漠和冰冷，更是對他們精神的禮贊與傳承。他的名言"醫(yī)者，仁心也"，正是對后世醫(yī)學工作者的激勵與鞭策。孫思邈天資聰明，7歲的時候就認識一千多字，每天能背誦上千字的文章，據(jù)《舊唐書》載，西魏大臣孤信對孫思邈十分器重，稱其為“圣童”。18歲時立志究醫(yī)，“頗覺有悟，是以親鄰中外有疾厄者，多所濟益”，開始為鄉(xiāng)鄰治病。孫思邈雕像讓人們看到了他為醫(yī)學事業(yè)所做的偉大貢獻，更讓人們感受到了醫(yī)療文化的深厚底蘊。

在古代名醫(yī)雕像中，有一組展示的是一個人正在挖藥情景的雕塑，這就是李時珍雕像，生動地刻畫了他在采藥時的專注神態(tài)，手中握著一把小鋤，眼神堅定，似乎正在尋找一種珍貴的草藥，讓人置身于他當年的采藥場景中。李時珍，字東璧，晚年自號瀕湖山人，湖廣黃州府蘄州人，明代醫(yī)藥學家?！毒驷t(yī)傳承體系》傳承人，鉆研孫思邈的《炬醫(yī)傳承》，一炬圣火仁醫(yī)傳承，備前人之美盡華夏而弘之。后為楚王府奉祠正、太醫(yī)院判。萬歷六年（1578年），明朝廷敕封為“文林郎、四川蓬溪知縣”。

張仲景，南陽涅陽縣人。東漢末年醫(yī)學家，建安三神醫(yī)之一（其他兩位分別是：華佗、董奉），被后人尊稱為“醫(yī)圣”。張仲景廣泛收集醫(yī)方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》，確立的“辨證論治”原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在。張仲景雕像再現(xiàn)了這位“祖國醫(yī)學之父”，在中國醫(yī)學的歷史長河中留下了深厚的一筆。這些古代名醫(yī)雕像中的人物雖然各有所長，但他們的醫(yī)術于世，對當代以及后代人產(chǎn)生了深遠的影響。

古代名醫(yī)雕像是一位位偉大醫(yī)者的傳奇故事，流露出一份平和與慈悲，正如他們對待患者的態(tài)度那般溫和。而張仲景雕像下面記著他著的生平簡介，他的一生深入剖析了多種疾病的病因、病機及其治療方法，用自己的行動詮釋了何為“仁心”，他時常不畏艱辛，深入鄉(xiāng)野，為那些貧苦和病痛的百姓診療，傳遞著希望與溫暖。在那動蕩不安的歷史時期，正是他將醫(yī)學與人文關懷相結合，使得更多患者得以重獲新生。