內(nèi)蒙古創(chuàng)意景觀雕塑不僅展現(xiàn)了當(dāng)?shù)刎S富多彩的歷史文化，還將自然與人文相結(jié)合，創(chuàng)造出一種全新的美學(xué)體驗。其中具代表性的就是呼倫貝爾草原上的“鐵骨?！?、霍爾果斯市中心的“馬奔騰”等。

內(nèi)蒙古創(chuàng)意景觀雕塑將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，從而創(chuàng)造出了一種全新的美學(xué)體驗。這些雕塑不僅讓人感受到了草原上那種奔放、自由和熱情的氣息，也展示了內(nèi)蒙古深厚的歷史文化和特的民族風(fēng)情。

對于長時間經(jīng)過擺放且出現(xiàn)暗啞現(xiàn)象的鑄銅雕塑，對他們進(jìn)行擦試時不可大力用布擦，要用棉比質(zhì)的細(xì)布輕輕擦試主要達(dá)到拋光的效果，也可讓鑄銅雕塑表面的保護(hù)蠟層得到重新的綻放。如果加上一些特用的拋光物那就更再好不過了，但物料都需要進(jìn)行選購才可以讓其返還其特有的色著。

鑄銅人物肖像雕塑就是運用鑄銅材質(zhì)創(chuàng)作人物肖像，如何能夠用冷冰冰的材質(zhì)創(chuàng)作出油靈魂的人物肖像除了擁有深厚的功底，還需要藝術(shù)家對于被塑造對象的深度理解與詮釋。

不少雕塑收精神堡壘藏者尚不成熟，大多是憑著自己的興趣和直覺判斷在買，他們把生活里的審美與藝術(shù)里的審美，標(biāo)準(zhǔn)等同起來，然而一些寫實工人，他們的作品不僅僅是寫實，唯美，還更講究形體，空間處理，十分的強調(diào)體量感和空間感，景觀亭以及人物個性和內(nèi)心世界的表達(dá)，同時強調(diào)創(chuàng)新性，體現(xiàn)很強的個人風(fēng)格。
中國古代人物雕塑的裝飾性相當(dāng)，是因為它的裝飾性體現(xiàn)出它的審美性和藝術(shù)性，無論是人物還是動物，不管是明器藝術(shù)，宗教造像還是建筑裝飾雕刻，都普遍反映著傳統(tǒng)悠久的裝飾趣味。