一個好的鑄銅雕塑，和多方面相關(guān)。在于它的工藝水平，其次在于它的造型設(shè)計，后決定于它的主題觀點，所謂主題觀點也就是雕塑師所賦予雕塑的審美情趣和三觀。 這一兩年國內(nèi)城市雕塑做好沒有多久就被拆的比比皆是，比如大背頭彌勒佛，剛制作出來就被社會廣泛惡評，這樣的鑄銅雕塑當(dāng)然就不能說個好。

好的鑄銅雕塑應(yīng)該能經(jīng)受時間的考驗，造型和所表達(dá)的主題要符合一個主流的審美觀念。 有人說，只要你覺得好就是好雕塑，這個觀點筆者不敢茍同。人和人不一樣，人有三觀，所以審視的角度就會不同。你覺得這個雕塑好，但是更多的人覺得這個雕塑不好，難道我們要說，這個雕塑既好又不好，這種說不會很矛盾呢？

鑄銅雕塑是城市景觀中重要的組成部分。以作為公共設(shè)施的部分為例，又可分為園林雕塑、小區(qū)雕塑、廣場雕塑、綠地雕塑、水面雕塑等。鑄銅雕塑除去本身的功能外，兼具裝飾性與意向性。從客觀的角度來說，凡是豎立在城市中的各類雕塑都具有裝飾作用，當(dāng)中就有一種只用作單純裝飾的。此類的鑄銅雕塑主要作用是樹立城市形象，提升文化層次。
裝飾類的鑄銅雕塑，結(jié)合了周圍環(huán)境建筑來發(fā)揮想象力，多以輕松的角度來表現(xiàn)，給城市快節(jié)奏的生活增添趣味。其的尺度不但吸引了公眾的視線，還令市民在行進(jìn)間樂在其中。

銅雕工藝遍布大江南北，莆田銅雕、唐縣銅雕等。莆田銅雕藝術(shù)中，鑄出的銅件的紋理和圖案絲毫不差，超大型傳統(tǒng)銅雕，即使高達(dá)108米，也能做到準(zhǔn)確無誤。在莆田梅峰寺，有一口宋紹興二十五年（1155年）由名匠蔡通鑄造的銅鐘，敲擊時聲音洪亮，五更時分可傳至20公里遠(yuǎn)，且音有揚抑，有詩贊道：“何處鐘聲出曉煙，梅寺別有上方天……清音可卜陰陽事，還憶當(dāng)年蔡氏賢。”所以有“梅寺晨鐘”之稱，成為莆田二十四景之一。伴隨著銅雕的產(chǎn)生和發(fā)展,在城市銅雕和人物銅雕在大街小巷都可以看到。對于如何保養(yǎng)維護(hù)這些銅雕，可以從三方面進(jìn)行。
一。苯駢三氮唑法，防止水蒸氣和空氣污染物的侵蝕；
二。氧化銀法，適于斑點狀局部腐蝕的器物及有金屬鑲嵌物的器物；
三。堿液浸泡法，使銅的氯化物逐漸轉(zhuǎn)換為穩(wěn)定的銅的碳酸鹽。

那些含銅純度較高的銅工藝品中，抗氧化強(qiáng)，具有優(yōu)良的導(dǎo)熱性、延展性和耐腐蝕性，具有這些的性能使得整個工藝品不會因為長時間置于室外而出現(xiàn)腐蝕的現(xiàn)象，當(dāng)然會生成一些銅綠，但是不至于銹得過于嚴(yán)重。

銅雕廠介紹銅雕藝術(shù)始于清同年間，發(fā)祥于發(fā)展于京、津地區(qū)，影響并覆蓋全中國，是清末至民國時期，中國的集繪畫、書法、、鐫刻于一體的特藝術(shù)門類。銅雕工藝品貫穿我們中國的歷史，在這個發(fā)展過程當(dāng)中形成了自己特的藝術(shù)形式，豐富了銅雕的種類。在發(fā)展的同時，動物雕塑、人物銅雕也伴隨著出現(xiàn)在我們的視野當(dāng)中。