銅雕麒麟在現(xiàn)代家居裝飾、公共場(chǎng)所、旅游景點(diǎn)等方面都有著廣泛的應(yīng)用。在現(xiàn)代家居裝飾中，銅雕麒麟的華麗造型能夠提升房屋的整體風(fēng)格，同時(shí)也能夠起到祈福、的作用；在公共場(chǎng)所，例如公園、廣場(chǎng)、會(huì)所等，銅雕麒麟可以起到裝飾的作用，同時(shí)也能夠傳遞中國(guó)文化的魅力；在旅游景點(diǎn)，銅雕麒麟有著很好的觀賞價(jià)值和文化內(nèi)涵，能夠吸引游客的眼球，同時(shí)也可以讓游客更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)的文化傳統(tǒng)。

「麒麟」在細(xì)節(jié)的刻畫(huà)上非常唯美，流暢的線條中帶有一種渾厚，整體造型非常靈動(dòng)。腳踏祥云，呈現(xiàn)著云霧繚繞的飄逸之感。給人以廣闊想象，營(yíng)造出一種奇幻莫測(cè)的意境。整體造型生動(dòng)細(xì)致，在浪漫悠遠(yuǎn)的氣質(zhì)中，又傳遞著威嚴(yán)之勢(shì)。藝術(shù)家冰山以深厚的造型功底與現(xiàn)代美學(xué)素養(yǎng)，為我們展現(xiàn)了「麒麟」的意象生命力，讓人感受到意趣之美及豐富的人文精神。

麒麟是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的神獸，據(jù)說(shuō)能活兩千年。性情溫和，不傷人畜，不踐踏花草，故稱為仁獸。麒麟的首似龍，形如馬，狀比鹿，尾若牛尾，背上有五彩毛紋，腹部有黃色毛。麒有角，麟無(wú)角，口能吐火，聲音如雷。中國(guó)古代用麒麟象征祥瑞。相傳只在太平盛世，或世有圣人時(shí)此獸才會(huì)出現(xiàn)，亦作騏驎。漢許慎《說(shuō)文解字》：“麒，仁獸也，麋身牛尾一角；麟（麟），牝麒也。”而麒麟雕塑是對(duì)神獸的實(shí)體化的表現(xiàn)。

麒麟是我國(guó)一種神話動(dòng)物，在現(xiàn)實(shí)生活中我們誰(shuí)都沒(méi)有見(jiàn)多，據(jù)說(shuō)我國(guó)偉大的思想家教育家孔子的出生就伴隨著麒麟的出現(xiàn)，在我國(guó)很多的歷史文獻(xiàn)上都有記載麒麟的出現(xiàn)，銅麒麟自古就有極為重要的神瑞祥獸，不同的銅麒麟有著不同的講究。

要注意定期對(duì)銅雕塑進(jìn)行清潔處理，保障銅雕塑上沒(méi)有塵埃。當(dāng)清潔時(shí)應(yīng)注意用干凈而有柔軟的抹布輕輕擦拭銅雕塑上的塵埃，而對(duì)于不易擦拭的位置，可容軟毛刷輕輕擦洗或者吸塵器將灰塵吸走，避免銅雕塑上又灰塵。除了灰塵外，其他掉落在銅雕塑表面的物品也要注意進(jìn)行清理。保持銅雕塑表面清潔。
青銅鑄造藝術(shù)是我國(guó)雕塑藝術(shù)的重要分支。隨著時(shí)代的發(fā)展和科技的進(jìn)步，當(dāng)代的鑄銅雕塑在傳承傳統(tǒng)鑄銅藝術(shù)基礎(chǔ)上，吸納了更加豐富的藝術(shù)元素，通過(guò)技術(shù)上的不斷創(chuàng)新，使其在藝術(shù)理念、表現(xiàn)主題和藝術(shù)形式上發(fā)生了根本變化，已經(jīng)成為表現(xiàn)人民群眾精神文化生活，承載時(shí)代精神的重要文化載體和文化符號(hào)。