在現(xiàn)代意義方面，校園孺子牛銅雕對當(dāng)代社會精神文明建設(shè)和城市形象塑造具有積極意義。它提醒著人們要不忘初心、埋頭苦干，為實(shí)現(xiàn)中華民族的中國夢而努力奮斗。同時，它也成為了一座城市的標(biāo)志和名片，吸引著無數(shù)游客前來參觀和交流。

城市銅雕凝結(jié)著一個城市的歷史、文化和精神，具有很強(qiáng)的文化性和精神性，是一個城市的“魂”。城市銅雕作為表達(dá)人們思想、情感、精神追求，體現(xiàn)人們審美理想的藝術(shù)語言之一，也必然具有鮮明的民族性。在城市銅雕日益發(fā)展的今天，我們更應(yīng)進(jìn)一步研究城市銅雕的功能、意義、藝術(shù)品格以及她在城市中的地位和她所包含的歷史價值、文化精神價值、藝術(shù)價值，站在城市的人文、地理、歷史、文化的高度來對待城市銅雕創(chuàng)作。

藝術(shù)本身是一種境界，更是大多數(shù)人的追求，在鑄銅雕的生命力藝術(shù)中，在具體的事物中追求，保持一個的秩序，與生命的整體秩序相平行。藝術(shù)是一種精神，人們向往的境界，我們對外部大大小小的行為追求的同時，始終保持我們內(nèi)在的精神優(yōu)雅和有序。鑄銅雕的大動力就是給我們更多的視覺沖擊和心靈的洗滌。

青銅鑄造藝術(shù)是我國雕塑藝術(shù)的重要分支。隨著時代的發(fā)展和科技的進(jìn)步，當(dāng)代的鑄銅雕塑在傳承傳統(tǒng)鑄銅藝術(shù)基礎(chǔ)上，吸納了更加豐富的藝術(shù)元素，通過技術(shù)上的不斷創(chuàng)新，使其在藝術(shù)理念、表現(xiàn)主題和藝術(shù)形式上發(fā)生了根本變化，已經(jīng)成為表現(xiàn)人民群眾精神文化生活，承載時代精神的重要文化載體和文化符號。

雕塑是藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，中原雕塑的歷史可以追溯到距今8千多年前的裴李崗文化時期。千來，中原雕塑始終是中國雕塑的和象征。龍門石窟、鞏義石窟、宋陵雕刻在中國雕塑史上具有時代意義，成為東方雕塑的經(jīng)典

裝飾性的雕塑作品已然成為了一種現(xiàn)代銅雕重要作用，很多地方都采用銅裝飾來進(jìn)行外觀的裝裱，從而提升空間的視覺效果。實(shí)際中所用的景觀雕塑許許多多，通過設(shè)計(jì)者精心的設(shè)計(jì)，與情景相整合，構(gòu)成了美麗的風(fēng)景，從而讓景觀雕塑受到人們的喜愛，為人們增加了快樂。