值得一提的是，中國書畫拍賣市場還發(fā)展出了一些特殊模式。"定向拍賣"就是一種特有模式，如宋代米芾《研山銘》與晉代索靖《出師頌》兩件身價超過兩千萬元的拍品，終被收藏，入藏北京故宮博物院。此外，專場拍賣也日益盛行，如北京匡時2007年推出"文字的力量——中國書法篆刻"專場就斬獲3353萬元的成交額，其中文征明《行書書詩卷》以1111萬元成交，成為國內(nèi)書法專場破千萬的拍品。這些創(chuàng)新模式為不同類型和層次的藝術(shù)品提供了更的市場定位和展示平臺。

拍品征集是拍賣流程的起點。大型拍賣公司會通過全球公告向收藏愛好者征集拍品，初步通過圖片篩選后，符合條件的藏品會被送到征集處進(jìn)行進(jìn)一步評估4。征集范圍通常涵蓋古代書畫、近現(xiàn)代書畫、當(dāng)代藝術(shù)等多個門類，而像元代饒介《草書韓愈柳宗元文》這樣的稀世珍品，往往需要拍賣行主動尋訪才能獲得上拍機會。對于委托方而言，需要提供藏品的基本信息、流傳經(jīng)歷和相關(guān)證明文件，特別是對于明代以前的古董，明確其來源，如海外回流或家族傳承，否則可能面臨上拍限制。

紅外線攝影能穿透表層墨色，顯現(xiàn)出底稿線條和修改痕跡，有助于發(fā)現(xiàn)作品創(chuàng)作過程和可能的后期添加內(nèi)容。一些高仿品表面看起來與真跡無異，但紅外線檢測可能揭示出底層線條的現(xiàn)代特征。

評估鑒定環(huán)節(jié)決定了拍品的市場定位與估價。收藏者有義務(wù)提前告知拍品的真?zhèn)吻闆r及合法來源，雙方協(xié)商后對藏品進(jìn)行預(yù)估價及協(xié)定起拍價、保留價4。這一過程需要借助鑒定師的經(jīng)驗與眼光，因為"在藝術(shù)品鑒定上并無標(biāo)準(zhǔn)可依"，文物和藝術(shù)品鑒定多靠"眼力"，不同經(jīng)驗、見識的人，感覺的準(zhǔn)確與否往往不同5。鑒定單國強曾指出："相比較近現(xiàn)代書畫，古代書畫的作偽更容易識別。近現(xiàn)代書畫作品由于時代較近，在繪畫的材料等方面容易臨摹到位，所以其收藏者需要更深入地了解畫家的風(fēng)格。而古代書畫的現(xiàn)代作偽，可以從紙張、墨、印油、顏料等方面識別真假"。經(jīng)過評估后，拍賣行與委托人將簽署正式的委托拍賣合同，明確雙方的權(quán)利義務(wù)。

預(yù)展階段為潛在買家提供了近距離觀摩拍品的機會。拍賣前，拍品會進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)預(yù)展和現(xiàn)場預(yù)展，前者優(yōu)勢在于不受地域限制，全球藏家均可瀏覽拍品相關(guān)信息；后者則讓藏家能夠親眼目睹原作，進(jìn)行細(xì)致的品鑒。在預(yù)展期間，拍賣行通常會安排現(xiàn)場講解，回答藏家疑問。對于一些重要拍品，如2025年香港蘇富比春拍的饒介《草書韓愈柳宗元文》，預(yù)展往往吸引大量藏家、學(xué)者和媒體前來觀摩。

題跋指同時代人或后人所題的款識，包括在書畫作品內(nèi)或裱頭的天地、拖尾等處的題記。鑒定題跋需注意不但要鑒定書法本身的真?zhèn)?，還要考慮題跋者與作者的關(guān)系及題跋內(nèi)容本身的可信度。如饒介《草書韓愈柳宗元文》有乾隆帝題寫"神傳醇潔"于卷首，這一認(rèn)證提升了作品的市場價值3。但題跋也可能被偽造，如一些造假者騙取書畫家親屬或其他人士為偽作鑒定、與偽作合影，以此提高贗品的可信度。