宣統(tǒng)通寶古銅色古色古香，銅幣外圓內(nèi)方，正臉直讀宣統(tǒng)通寶，背面鐫有天下太平，具有天下太平、國富民強(qiáng)之喻意，銅幣歷經(jīng)過時(shí)間顛肺流離的洗煉，成色仍儲(chǔ)存完好無損，包漿入骨，實(shí)乃不容易，乃佳品也。

宣統(tǒng)通寶的承繼古錢幣記寫江山社稷的文化藝術(shù)任務(wù)，恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用小型刻鑄藝術(shù)，正背雙面的泥塑制作塑造了視覺藝術(shù)。宣統(tǒng)通寶為出色、璀璨、風(fēng)韻、動(dòng)魄的中華民族古錢幣民俗文化筑起了一座的豐碑，畫上了完滿的句點(diǎn)。

光緒通寶存在有傳統(tǒng)式的制幣和機(jī)制幣二種，其機(jī)制幣是我國造幣有史以來初次引入西洋機(jī)加工類型鑄造成的批我國款式的行花錢。
光緒八年（1882年）才出現(xiàn)了清自進(jìn)關(guān)之后的體制硬幣，實(shí)際上又是中國悠長的封建王朝破天荒地進(jìn)行煅造體制硬幣，這一狀況不但更改了中國有鼓鑄硬幣的翻模工藝，是中國硬幣的一大產(chǎn)品技術(shù)進(jìn)步，也是意味著西方國家工藝的導(dǎo)入，更改中國硬幣機(jī)制和類型的特大變革，而且隨后演化為體制貸幣，從此為漸漸更改“制錢布局”為體制“銀圓”、“銅元”類型確立了根基，凡古錢幣發(fā)燒友，特別是清錢發(fā)燒友需要高度重視。

嘉慶通寶鑄于清仁宗嘉慶年間(1796-1820年)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)政治比較穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展平穩(wěn)，商品交換、貨幣經(jīng)濟(jì)也非常發(fā)達(dá)，因此嘉慶一朝的錢幣鑄造得大都很規(guī)整，錢型厚重，文字美觀大方，而且鑄量，存世非常豐富。制作工藝相當(dāng)，不亞于乾隆時(shí)代。此枚嘉慶通寶，鑄于清嘉慶年間，錢面文字“嘉慶通寶”以楷書書寫，從上而下而右而左直讀。錢背滿文列穿左右。銅質(zhì)精良，鑄工精美，保存完好，包漿自然，品相，具有很高的收藏價(jià)值和投資價(jià)值。嘉慶通寶鑄于清仁宗嘉慶年間(1796-1820年)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)政治比較穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展平穩(wěn)，商品交換、貨幣經(jīng)濟(jì)也非常發(fā)達(dá)，因此嘉慶一朝的錢幣鑄造得大都很規(guī)整，錢型厚重，文字美觀大方，而且鑄量，存世非常豐富。制作工藝相當(dāng)，不亞于乾隆時(shí)代。此枚嘉慶通寶，鑄于清嘉慶年間，錢面文字“嘉慶通寶”以楷書書寫，從上而下而右而左直讀。錢背滿文列穿左右。銅質(zhì)精良，鑄工精美，保存完好，包漿自然，品相，具有很高的收藏價(jià)值和投資價(jià)值。

我國貨幣文化從產(chǎn)生、演變和發(fā)展至今已有數(shù)千年的歷史。文字是文化傳播的工具。在中國，生產(chǎn)金屬錢幣時(shí)，在錢幣上鑄有文字，或表示貨幣的價(jià)值，或表示地名，或表示錢幣的名稱。相反，沒有文字的錢幣比較少見。不同時(shí)代的錢幣和文字，都有各自時(shí)代的風(fēng)貌和魅力。后人雖然可以向前人學(xué)習(xí)，但畢竟是復(fù)制品，充其量也只能達(dá)到栩栩如生的程度。完全一致是不可能的。如此一來，古錢幣上文字的鑒別就成為錢幣鑒別的一個(gè)非常重要的方面。

一般來說，古錢幣越老越值錢。唐代以前，五朝十國以前，甚至商周以前，價(jià)值逐漸上升。當(dāng)然不是所有的東西都很貴。
古錢的原料是否與其時(shí)代一致，原料是否等，是鑒別古錢真?zhèn)蔚囊罁?jù)之一。古錢幣中的金銀原料較少，價(jià)值遠(yuǎn)銅、鐵古錢。