文殊菩薩的形象,通常是手持慧劍,騎乘獅子比喻以智慧利劍斬?cái)酂?,以獅吼威風(fēng)震懾魔怨。
文殊菩薩形象多變,依照其形象,可分為一字、五字、六字、八字文殊,其中常見的是五髻文殊。五髻文殊是因頭頂綁了五個(gè)髻而得名,這五髻代表的是五種智慧。一般右手握「智慧劍」,象征以智慧劍斬?zé)澜Y(jié)。(或手持如意,象征智慧成就)。左手持的蓮花上放置「般若經(jīng)」,代表智慧的思維。智慧之利劍表示能斬?cái)喾N種蠢癡,智慧犀利如劍;青蓮花則代表純潔無染,花上放有般若經(jīng),作為智慧與慈悲的象征。菩薩亦常乘坐獅子座騎,表示智慧威猛無比、所向披靡、無堅(jiān)不摧、戰(zhàn)無不勝;或以蓮花為臺(tái)座,代表清凈無染;或駕乘金色,比喻飛揚(yáng)自在。
文殊菩薩與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛左右脅侍,世稱“華嚴(yán)三圣”。應(yīng)化道場為山西五臺(tái)山。
早期的文殊造像,個(gè)性相對(duì)明顯,三髻垂發(fā)出現(xiàn)頻率較高,項(xiàng)圈上的牙狀裝飾以及方圓組合的飾物較為常見,裝飾通常顯得簡素。飽滿粗壯、肌肉健碩的軀體尚有笈多與后笈多時(shí)代的余韻。當(dāng)然,這些特點(diǎn)并不,也未必全部出現(xiàn)在同一件雕塑中,而是帕拉早期文殊造像總體的一種傾向。
晚期的文殊菩薩像,密教色彩更加濃郁,多臂像出現(xiàn)頻率增加,裝飾繁復(fù)華麗?,F(xiàn)藏達(dá)卡博物館的一件文殊像立于蓮臺(tái)之上,發(fā)髻高聳,寶冠嚴(yán)飾,多重珠串組成的項(xiàng)圈上鑲嵌大的花形飾物,寬大的帔帛布滿卷草紋飾,斜披在胸前,下著貼體的多提,上有平行排列的圓形圖案,腰帶式樣繁復(fù),珠鏈垂掛。兩側(cè)各有一位身形較小的脅侍。文殊兩側(cè)兩支波浪形彎曲的枝蔓幾乎填滿了光背上的空白,既是持物也富有強(qiáng)烈的裝飾作用。這種繁縟的裝飾,并非文殊,也出現(xiàn)在同時(shí)期其他佛教和印度教造像中,是帕拉晚期典型的風(fēng)格傾向。
“千”為無量及圓滿之義,以“千手”表示大慈悲的無量廣大,以“千眼”代表智慧的圓滿無礙。根據(jù)《陀羅尼經(jīng)》云:千手千眼能利益安樂一切眾生,隨眾生之機(jī),相應(yīng)五部五種法,而滿足一切愿求。
千手觀音是觀音菩薩的一種化身,菩薩共有六種化身,千手觀音就是其中一種,主要度化地獄道眾生。
觀音菩薩隨類化身而示現(xiàn)種種不同的身分,如魚籃觀音、送子觀音、白衣觀音、足踏觀音、八臂觀音、十六臂觀音、千手千眼觀音等(據(jù)說觀音共有三十三法相),這是大家都知道的。
無生老母,中國古代女神形象。傳說集創(chuàng)世主、人類祖先、救世主于一身,具有無上的。