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除祭器外，還有一類儀仗性玉器，如玉戈、玉矛、玉斧等。這些器物雖模仿兵器形制，但質(zhì)地較軟，出土?xí)r多無(wú)使用痕跡，顯然不是實(shí)用之物，而是象征權(quán)力與地位的儀仗用品。商代婦好墓出土的玉戈上刻有“盧方□入戈五”等字樣，說(shuō)明這些玉器可能是方國(guó)進(jìn)貢的貢品，反映了當(dāng)時(shí)的貢納關(guān)系。


實(shí)用器皿：生活中的玉韻
玉器并非僅供觀賞和祭祀之用，相當(dāng)一部分玉器是日常生活用品。商周時(shí)期，玉石制成的臼、杵、杯、調(diào)色盤、梳、耳勺、匕、帶鉤等實(shí)用器物多有發(fā)現(xiàn)，且大多有明顯的使用痕跡。


玉梳是梳理頭發(fā)的用具，玉耳勺用于清潔耳道，玉帶鉤用于束系腰帶——這些日常生活中不可或缺的小物件，因玉材的溫潤(rùn)而平添幾分雅致。玉石制成的磬是重要的打擊樂器，有的磬雕琢裝飾紋樣，有的繪有彩色圖案，至今仍能敲擊出清脆悅耳的聲音。
實(shí)用器皿的存在證明，玉器并非高高在上的廟堂之物，它同樣走進(jìn)古人的日常生活，在舉手投足間散發(fā)著溫潤(rùn)的光澤。

如切如磋：玉器制作工藝的匠心密碼
從石器中分化：玉器工藝的獨(dú)特道路
《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》有云：“如切如磋，如琢如磨?！边@八個(gè)字，精煉概括了玉器制作的全過(guò)程。與石器制作不同，玉器的硬度，無(wú)法用敲擊法直接成型，借助“解玉砂”——硬度高于玉的石英砂——通過(guò)水的調(diào)和，以工具帶動(dòng)砂粒反復(fù)磨擦，方能“琢”出形狀、“磨”出光澤。
這一工藝特性，使“琢玉”區(qū)別于“雕石”，形成了獨(dú)立的技術(shù)體系。先秦時(shí)期稱“琢玉”，宋代以后稱“碾玉”，強(qiáng)調(diào)的正是這種以砂為媒、以磨為主的加工方式。從青銅工具到鋼鐵工具，琢玉工具雖有演進(jìn)，但“以柔克剛”的核心原理一以貫之。


陸子岡與晚明玉雕的高峰
明代嘉靖至萬(wàn)歷年間，蘇州玉匠陸子岡創(chuàng)立“子岡”玉器作坊，將碾玉技藝推向新高度，時(shí)人稱其為“琢玉器人”。陸子岡的貢獻(xiàn)不僅在于技藝的，更在于他將文人審美引入玉器制作，使玉雕從工匠之藝升華為文人之道。
子岡牌、子岡壺等作品，將詩(shī)、書、畫、印融為一體，玉上刻字、雕畫、治印，了玉器裝飾的新范式。這一傳統(tǒng)影響深遠(yuǎn)，至今仍是玉器創(chuàng)作的重要流派。