我國(guó)幅員遼闊，不同地區(qū)具有不同的地域文化特點(diǎn)，因此便派生出了各種不同風(fēng)格、不同式樣的佛塔，并且佛塔的內(nèi)容還被延伸，具有了更廣泛的意義。中國(guó)佛塔的種類非常多，在材質(zhì)方面有石塔，木塔，磚塔，玻璃塔等，塔的高度從數(shù)寸之小到數(shù)十丈都有，如吳越王所制之寶篋印塔高不過(guò)數(shù)寸，而魏獻(xiàn)文帝時(shí)所造之永寧寺塔則號(hào)稱百丈，為中國(guó)之高之塔。一般來(lái)說(shuō)，不論佛塔的形態(tài)、大小如何，它的基本造型是由塔基、塔身、塔剎組成的。塔基有四方形、圓形、多角形，塔身以階梯層層向上壘筑，逐漸收攏。在中國(guó)，若論塔的數(shù)量和它們形式的多樣，風(fēng)格的豐富，可以說(shuō)在世界上也是的，各種極富有建筑裝飾美感的塔，與山川、河流、村落共同構(gòu)筑了中華民族特的人文自然景觀。

佛塔是一種歷史悠久的塔，在外觀上，有的佛塔金碧輝煌，有的是潔白大方，而有的古樸典雅，每一座佛塔都各有特色。塔的形式上，分別有覆式塔、樓閣式塔、單層塔、密檐式塔、藏式塔和金剛寶座塔等。然而，不論是哪一種佛塔，原則上都由塔基、塔身和塔剎三部份所構(gòu)成，中國(guó)的樓閣式佛塔往往建有地宮。在佛塔中，舍利塔也是一種常見(jiàn)的塔，在寺廟中用到的是比較多。

我們所看到的常見(jiàn)舍利塔的造型自上而下大概就是塔座，十三階梯、塔瓶、塔頸、寶蓋和剎頂。塔剎是塔身上部的塔頂部分，剎是梵文的音譯，它含有土田、國(guó)土、佛國(guó)的意思，所以佛教的寺院也稱作剎。將塔頂部分命名為“剎”，則似乎帶有佛教世界的象征意義。一般造型規(guī)范的塔剎本身也是一座小覆缽塔的形制，也可以分為剎座、剎身和剎頂三部分：剎座一般由基座和仰覆蓮組成;剎身則由剎桿、相輪和傘蓋等組成，剎座的上面樹(shù)立著剎桿，而剎桿之上又套貫著相輪。

總的來(lái)說(shuō)，舍利塔作為存放舍利子的建筑，是佛教寺廟中重要的一部分。通過(guò)建造石塔，佛教徒表達(dá)了對(duì)佛陀的崇敬和敬意，也是一種向外展示佛教教義和吸引信徒的方式。石塔的存在和建造使得人們能夠接觸和感受到佛陀的存在和智慧，得到一些他們所仰慕的佛陀的加持和祝福。因此，舍利塔的存在和建造對(duì)于佛教信徒來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。
石雕舍利塔，是佛教常常用來(lái)用供奉舍利而得名，又稱菩提塔。是一種傳統(tǒng)宗教建筑，在很多寺院中都能見(jiàn)到石雕舍利塔，舍利塔是存放佛祖釋迦牟尼或后世高僧舍利子的塔。
石雕舍利塔，是采用各種天然石材雕刻而成的，常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)有塔基、塔身、佛塔、剎座、寶頂、相輪等。在制作上的石材有很多，如花崗巖、青石、大理石等石材，不同石材制作的石雕舍利塔，都有不一樣的視覺(jué)效果。石雕佛塔它不僅僅是一種物體的存在，也記載了我國(guó)歷史的建筑文化和建筑師的思想。