察蟲殘留物
同上，也會(huì)有昆蟲的殘留物落于古玉的縫隙之中。
古玉“八察”之法不可片面使用，綜合運(yùn)用、謹(jǐn)慎觀察，才能讓造假仿古之玉無(wú)所遁形。
雅賞 雅評(píng)

古玉深埋地下，受到周圍環(huán)境的影響，表面結(jié)構(gòu)水逸失，天長(zhǎng)地久，生“熟”的視覺效果。
石之?美者，謂之玉”，玉，之所以區(qū)別于石，是因?yàn)椋河裰?，而非玉之白?br /> 老玩家都會(huì)有一個(gè)感覺：往往質(zhì)地特好的籽玉，很難達(dá)到白的標(biāo)準(zhǔn)，而，色極白的籽玉：往往質(zhì)地又會(huì)顯疏松，有干澀之感。

“熟”玉之色，應(yīng)是有油脂光澤的暖白色調(diào)，這種色調(diào)，是一種精光內(nèi)蘊(yùn)之感，不是極白，卻又比極白，更讓人感覺心情靜謐，似乎玉與人可以由此而融為一體。
熟態(tài)，是一種視覺效果，主要是光線的漫反射作用，圓熟喜人，不生硬刺眼。

于是，熟便成了我們玩玉人喜歡的感覺，有些和田玉籽料，也能出現(xiàn)熟的感覺，這跟古玉是一樣的。和田玉以溫潤(rùn)著稱，雖然，真正達(dá)到羊脂級(jí)別的和田玉，少之又少，但并不影響人們對(duì)玉質(zhì)潔凈、潤(rùn)澤的追求。
找到了古玉的熟，也就能準(zhǔn)確把握古玉的味道與神韻，這是一項(xiàng)技能。看多了真品，體會(huì)到了熟，是全新的開始，真正走上鑒玉的道路。

目前國(guó)內(nèi)古玉收藏群體基本上可以分為四類：一類是俗人俗玩，一類是俗人雅玩，一類是雅人俗玩，一類是雅人雅玩。
　　所謂俗人俗玩，就是對(duì)古玉一竅不通，見別人玩玉心里癢癢，于是不管真假好壞，也弄塊玉在身上掛掛；所謂俗人雅玩，是指對(duì)玉器知之甚少，但為了故充高雅，或?yàn)橥顿Y賺錢，不惜一切代價(jià)買好玉，買真玉，然而對(duì)玉器本身的文化內(nèi)涵缺乏興趣，看起來(lái)是個(gè)玩玉之人，實(shí)際上是個(gè)愛財(cái)俗人；所謂雅人俗玩，是指一些研究玉文化的學(xué)者，在對(duì)理論知識(shí)侃侃而談的同時(shí)，買一些似是而非的玉器，對(duì)號(hào)入座，沾沾自喜；所謂雅人雅玩，是一個(gè)特別喜愛玉器的群體，他們既懂理論，又有實(shí)踐，藏品到，知識(shí)豐富，既能鑒別玉器，又能在收藏中注重提高自身品位。

古玉收藏不能只重材質(zhì)
　　玩古玉若首重玉材，則會(huì)禁錮視野，狹隘心胸，不得其樂(lè)。
　　中國(guó)上下五千年，古玉形態(tài)各不同。簡(jiǎn)言之，應(yīng)該是：“文化期重沁，商周重線，戰(zhàn)漢重型，唐宋元重題材，明清重玉質(zhì)”。
　　文化期的古玉大多型制簡(jiǎn)單，素面無(wú)紋，此期古玉美的是沁，幾千年大自然造化之精華盡在其中；商周古玉，線條優(yōu)美，藝技天成，根根撩撥心弦；戰(zhàn)漢古玉張揚(yáng)霸氣，匠心運(yùn)，此期古玉值得玩味的是型；唐至元期間，題材千姿百態(tài)，或樂(lè)聲陣陣，或舞姿翩翩，或秋山春水，或鶴鹿同春，人文自然盡收眼底；明清古玉講求實(shí)用，題材廣泛，工藝繁縟，雖有視覺沖擊，若玉質(zhì)不爽，則玩之?dāng)∨d。