哈布斯堡國際拍賣公司拍賣靠譜嗎拍賣費用正規(guī)拍賣公司

東晉書法家，字逸少。原籍瑯琊人(今屬山東臨沂)，居會稽山陰（浙江紹興）。官至右軍將軍，會稽內(nèi)史，人稱“王右軍”。他出身于兩晉的望族。他小時候就從當時的女書法家衛(wèi)夫人學習書法。以后他渡江北游名山，博采眾長，草書師法張芝，正書得力于鐘繇。觀摩學習“兼撮眾法，備成一家”，達到了“貴越群品，古今莫二”的高度。


東晉王、謝、郗、庾四大家族中，顯赫的要算王氏家族了，而書法成就的也當之無愧的屬于王氏一族。王氏家族書法家多。在這個書法世家里，有父子爭勝，兄弟競較，還有夫妻比試，姻親相學等，互相傳襲，這不僅是書法史上顯得極為耀眼，在世界藝術史上也是的。特別是出現(xiàn)了書圣王羲之和他的七個兒子王獻之，父子二人被世人并稱為“二王”。王氏的驕傲在此，東晉書法的驕傲也在這里。


王導，字茂弘，漢族，瑯琊臨沂（今山東臨沂）人，東晉初年的大臣、政治家。王導從小有遠見，才智出眾，度量宏大。十四歲時，陳留高士張公見他相貌不凡，驚奇地對他的堂兄王敦說：“此兒容貌志氣，真是將相之才！”王導在東晉歷仕晉元帝、晉明帝和晉成帝三代，是東晉政權的奠基者之一。

王羲之的妻子名璇，字子房，太尉郗鑒家中的掌上明珠。這位奇女子書法卓然秀，空靈飄逸，被稱為“女中筆仙”。她熟讀經(jīng)書，是當時有名的才女。她與王羲之結(jié)為夫妻，雖然是父母之命，但有一段佳話傳頌至今。

郗鑒與王羲之的伯父王導交好，世交聯(lián)姻。郗家派人去王家探聽風聲，目測女婿人選時。其他王家子弟，都穿戴上華麗的衣飾，展示翩翩風度，急于在勝出?？晌┮晃磺嗄耆颂┤惶桓挂信P，不修邊幅，一派率真，怡然自得地一手吃胡餅，一手扇扇子，這人便是王羲之！



郗鑒因王羲之不矯揉造作、超凡脫俗的品格，便選了他做女婿。婚后小兩口幸福如在天堂，每當王羲之陪伴郗璇閑步于建康城時，滿城花樹盡失顏色。玉樹臨風的夫婦，琴瑟和鳴，精神相契。郗璇為王羲之培育了八個子女，各個才貌雙全。王羲之壽命不長，但妻子卻享有九十多歲的高齡。


王凝之，字叔平。歷任江州刺史、左將軍、會稽內(nèi)史，亦工草書和隸書。王凝之曾在《蘭亭集》里留下：“荘浪濠津。巢步潁湄。冥心真寄。千載同歸。細缊柔風扇，熙怡和氣淳。駕言興時游。逍遙映通津”的句子。其妻為謝道韞，才女，中國歷史上少有的女詩人，謝道韞嫁到了王家之后，一次，小叔子王獻之舌戰(zhàn)群儒，終于力不能敵。這個時候，還是坐在青綾幕幛之后的謝道韞，引經(jīng)據(jù)典地救了他，客人詞窮而甘拜下風，“未若柳絮因風起“典故講的就是她。


王凝之的此帖筆法以清勁為主，開篇時穩(wěn)健時遲緩，中后篇用筆速度較快，筆畫也變得活躍跳蕩。



三子王渙之，自幼向?qū)W習父親書法，達到了形似的程度，善行草書。黃伯思《東觀徐論》云：“王氏凝、操、徽、渙之四子書，與子敬書俱傳，皆得家范，而體各不同。凝之得其韻，操之得其體，徽之得其勢，煥之得其貌，獻之得其源?！?br />


王渙之參加了傳譽千古的蘭亭聚會，留有蘭亭詩一首：“去來悠悠子。披褐良足欽。超跡修往。真契齊古今?！?br />

四子王肅之，字幼恭，歷任中書郎、驃騎咨議。參加過父親王羲之主持的蘭亭聚會，并有詩流傳于后，其在蘭亭集會上所作蘭亭詩：“嘉會欣時游，豁爾暢心神。吟詠曲水瀨，淥波轉(zhuǎn)素鱗”，只是不見其法帖傳世。


此帖以行楷為主，揮灑自如，筆法多變，妍美流暢。釋文：臣九代三從伯祖晉黃門郎徽之書。二日，告□氏女，新月哀摧不自勝，奈何奈何。念痛慕，不可任。得疏知汝故異惡懸心，雨濕熱復何似，食不？吾牽勞并頓，勿復，數(shù)日還，汝比自護。力不具?；罩葧?。姚懷珍，滿騫。


六子王操之，字子重。歷任秘書監(jiān)、侍中、尚書及豫章太守等職。其妻賀氏。賀氏祖父為當朝司空賀循。

七子王獻之，字子敬，小名官奴，為兄弟中書法成就高者，與其父王羲之并稱為“二王”。王獻之自幼聰明好學，在書法上專攻草書隸書，也擅長繪畫。他自小跟隨父親練習書法，胸有大志，后期兼取張芝，自創(chuàng)新體。他以行書和草書，但是楷書和隸書亦有深厚功底。


王羲之惟一的女兒，有一外孫為詩人謝靈運。謝靈運為王羲之的重外孫。在這種家風環(huán)境的熏染下，他與生俱來就有“兼抱濟物性，而不纓垢氛”的襟懷。但朝代更迭，時勢變遷，仕途蹭蹬，又使“高揖七州外，拂衣五湖里”，傲世自負的他失望至極，“既不得志，遂肆意游遨”，借優(yōu)游山水來擺脫人生的失意和悲苦。

王僧虔，為王羲之四世孫，喜文史，善音律，工真、行書。書承祖法， 豐厚淳樸而有骨力。王僧虔二十歲時，很擅長隸書，宋文帝見到了他書寫的素扇贊嘆說：“不僅僅是筆跡超過子敬（王獻之），而且典雅的風度也在他以上。”王僧虔與二子王志、王慈都是當時大書法家。


智永和尚，南朝人，本名王法極，字智永，會稽山陰人，書圣王羲之七世孫，五子王徽之后代，號“永禪師”。智永善書，書有家法。他將王羲之作為傳家之寶的《蘭亭序》，帶到云門寺保存。云門寺（原名永欣寺）有書閣練字，智永發(fā)誓“書不成，不下此樓”。就在這座冷冷清清的小樓里，他如癡如醉地練字長達20年，毛筆用了一支又一支，他常把用壞了的毛筆扔進大甕，天長日久，就積了好幾甕。智永后來把這些毛筆集中埋在一個地方，自撰銘詞以葬之，時稱“退筆冢”。


智永對后世書法影響深遠。他創(chuàng)“永字八法”，為后代楷書立下。并臨《真草千字文》八百多份，廣為分發(fā)，幾可視為教科書，其影響遠及日本。即使現(xiàn)在，依然是書法學習的經(jīng)典教材。


瑯琊王氏，歷經(jīng)多次朝代更替、戰(zhàn)亂頻仍，三間，香火不滅，書法一直未斷傳承，各代都有書法大家，但留存下來可考姓名和作品的不多，流傳至今的墨跡作品多為唐摹本，實是一大遺憾。
下面我們一起來欣賞更多瑯琊王氏書法佳作，以此紀念這個曾為中國書法創(chuàng)下了無數(shù)佳作的世家！

《鴨頭丸帖》，行草，唐摹本。王獻之書。絹本，縱二六·一厘米，橫二六·九厘米。上海博物館藏。此帖為王獻之給友人的便札，是他行草的代表作。起首是尋常應答，故運筆稍緩，似行書。后半部分筆底漸活，運筆漸快，行筆流暢靈動，更接近草書，欲與朋友晤談的迫切心情，躍然紙上。


王獻之《新婦地黃湯帖》，唐人摹本。紙本，縱25.73厘米，橫24.0厘米。地黃湯乃一中藥名，這是有關該藥的尺牘。王獻之真跡未能傳承至今，作為模本墨跡有數(shù)種傳世，其中之一即此《地黃湯帖》，全篇書風柔韌兼?zhèn)?，沉著軒昂，一氣呵成?