古代錢幣萌芽于夏代，歷經(jīng)了四千多年的漫長歷史。我國是世界上早使用鑄幣的，錢幣系統(tǒng)之完整，門類之豐富，脈絡(luò)之清晰，內(nèi)涵之博大，是任何一個都無法比擬的。

古錢幣種類:數(shù)千年來，不斷發(fā)展演變，其種類多如牛毛。為此，古錢幣收藏者了解古錢幣的種類，以便收藏各朝代珍品。實物:起源于商品交換，而初的交易媒介是實物。在殷周時期，除了稱量的銅幣外，還有很多實物：農(nóng)具、珠玉、布帛、龜甲等，當然主要是貝。貝也有骨、石、陶、蚌、金等仿貝。宋代以后由于經(jīng)濟發(fā)展，逐漸成為我國的主要;鉛質(zhì):鉛質(zhì)的錢，早在漢代有了，但未在市場上作為通貨。五代王審知鑄開元通寶鉛錢，開始在市場通。南漢劉龔鑄有乾亨重寶鉛錢，這種錢后來在一帶常有出土;鐵質(zhì):鐵錢早于西漢，考古曾出土過四株半兩鐵錢實物。宋代時鐵錢種類多，有年號和大小的復雜區(qū)分。自清年間下令停鑄鐵錢后，便不再用鐵鑄錢了;古代黃金:古籍記載商周時有黃金了。秦、西漢都一直延用黃金幣，東漢時黃金大為減少，從此黃金逐漸失去其法定的地位，由于上漲，人們多以黃金做成裝飾品或其他藝術(shù)品，使之貯藏功能獲得重要地位。唐宋時代一直沒有恢復黃金的法定地位;

金銀珠寶都比不上糧食來得金貴，所以，糧食也成為了硬通貨的一種。如果我們經(jīng)?？礆v史類的影視劇或者、文章，會發(fā)現(xiàn)，古代官員的俸祿，其中都有以糧食來結(jié)算的方式，功臣受到封賞，其中還有土地賞賜。土地、糧食，都成為了古代社會地位的象征?；谕恋亍⒓Z食是古代社會地位的象征這一背景下，老祖宗自然把裝糧食的米缸，當做是家里“聚寶盆”一般的存在，并認為廚房米缸不能空。如果家里的米缸空，那寓意著財富空，還說明家中沒有足夠的糧食，能抵抗未來未知的風險，古人之所以說“靠天吃飯”，其實意思是糧食除了人的勤勞之外，還得靠老天給予好天氣，從而收獲好果實。既然家中的米缸是財富的象征，放三枚銅錢寓意起碼家里財富不空，不過，為什么一定要特指“三”枚錢呢？這其實也很好理解，在我們老祖宗的眼中，“三”有著的寓意?！墩f文》中有“三，天地人之道也”，是說“天地人”是宇宙萬物的基礎(chǔ)。

老祖宗的風俗講究總是蘊含諸多智慧與生活經(jīng)驗，其中一條，便是在米缸里放錢。雖說現(xiàn)在大多數(shù)人家很少用米缸儲存糧食了，不過，知道其中的道理，也能給現(xiàn)代生活帶來一定的啟發(fā)。那么，為何以前的人愛在米缸里放錢幣呢？先，這與古代的生活方式息息相關(guān)。在古代的民間，基本上大部分老百姓，都是依靠農(nóng)耕來生活的，且歷朝歷代都是“以農(nóng)為本”。所以，古人認為，土地、糧食，都是重要的財富資源。

鑒別大清銀幣錢幣真?zhèn)蔚姆椒ǎ?
一、銀質(zhì)辨?zhèn)?。辨別銀圓的真假，從辨識銀質(zhì)的真假說起。
二、聽音辨?zhèn)巍Ｓ媚粗负褪持竷芍讣准鈱ㄣy圓中心，或用中指托住銀圓中部，用另一枚銀圓撞擊，聲音清韻柔和的是真銀圓。
三、包漿辨?zhèn)?。傳世銀圓表面有一層氧化銀，就是人們常說的包漿。
四、銹色辨?zhèn)?。銀圓停止流通后，存放不當會生銹。
五、邊齒辯偽。邊齒平整，大小一致，齒深深淺一致。
六、重量辯偽。重量標準應在26.86克，但是經(jīng)過流通產(chǎn)生磨損也應達到26.5克，但袁大頭一般在25.5克。
總之，要多學習通過形制、包漿、字體、銹色來判斷銀幣的真假，以及識別銀幣的版別。敲擊、酸檢驗等方法盡量少用。另外千萬不要用牙齒去咬銀幣，否則會破壞品相。

具體方法
(一)驗重量：一元銀元和原來七錢二分龍洋，重量標準一般為26.6克，流通磨損也應不少于25.5克，反之就要打問號;
(二)聽聲音：輕輕碰擊，就會發(fā)出純真、婉轉(zhuǎn)動聽的聲音，反之其聲音或尖高，或尖銳短促，或純音或低啞。
(三)辯成色：民間有“銀子發(fā)白眼睛發(fā)黑”之說，就是說越擦越白，晶瑩锃亮，表里一致，反之一擦就發(fā)黑，或灰白，或鍍銀所作，有一種浮躁感。
目前錢幣收藏市場受歡迎的錢幣就是大清銀幣、光緒元寶以及民國三年簽字版袁大頭錢幣，這三種錢幣成為近幾年成交量多的錢幣，當然這三種錢幣的量也是多的