動(dòng)物的形象大為豐富，數(shù)量繁多，獅子、麒麟、龍龜、牛、馬等各種不同動(dòng)物的形象。雕塑手法形象寫實(shí)、生動(dòng)。
裝飾性和實(shí)用性
由于中國動(dòng)物雕塑起源于工藝美術(shù)，因此大部分動(dòng)物雕塑作品具有很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用性;注重動(dòng)物形態(tài)刻畫，并對塑像加彩，塑繪結(jié)合，互相補(bǔ)充，使得作品具有和繪畫一樣的美感和欣賞價(jià)值;注重以形傳神，以凝練的動(dòng)物雕塑語言，表現(xiàn)高度的意象美。

石雕動(dòng)物雕塑具有很高的審美價(jià)值。它們既具有濃厚的生活氣息，又融入了高度的藝術(shù)修養(yǎng)。在石雕動(dòng)物雕塑中，我們可以看到藝術(shù)家們對美的追求和對自然界的敬畏之情。這些作品無論是在造型上還是在色彩搭配上，都呈現(xiàn)出一種高雅典雅的美感，使人賞心悅目。

隨著石雕文化的發(fā)傳承和發(fā)展，石雕的藝術(shù)不斷的適應(yīng)人們生活的要求和感受，不同時(shí)代的動(dòng)物石雕，有著不同的世界觀和方法論。現(xiàn)代時(shí)代動(dòng)物石雕就表達(dá)出人們對動(dòng)物的喜歡和關(guān)愛。動(dòng)物石雕的出現(xiàn)其實(shí)在一個(gè)方面也是體現(xiàn)出動(dòng)物在地球上有著自己特的意義和特殊的地位，沒有了動(dòng)物人類也是不會生存的，這是一個(gè)鏈條，誰也離不開誰。

獅子: 性格兇猛，俗稱獸中的獅子早就是佛教中的護(hù)法獸，傳到中國后，它又成為守護(hù)大門的護(hù)門神獸了。建筑大門對獅子左右并列，右為足撫幼獅的母獅，左為足接繡球的雄獅，這樣的布置已經(jīng)成為固定的格式了。在官殿寺廟前有立的石獅，在普通住宅大門前，獅子都雕在門墩石上。有趣的是在民間，老百姓在逢年過節(jié)時(shí)，興起一種舞獅子、耍獅子的活動(dòng)，兇猛的獅子變得活潑可愛了，所以獅子不但具有威武的象征意義，而且同時(shí)還表現(xiàn)出喜慶的氣氛。

龜: 龜為水生動(dòng)物，但又能爬上岸來在陸地上呆一些時(shí)候，它不像魚、蝦一出水就不能生存。龜背長有硬甲，遇外界侵犯時(shí)，可將龜頭和四肢縮至甲売內(nèi)以自衛(wèi)。龜甲在古代常作占ト吉兇之用，并將所占事項(xiàng)和ト辭刻記在甲上，稱甲骨文，成為早期文字和歷史的重要資料。龜在獸類中屬壽命較長的一種，很早就與龍、鳳、虎并列為四神獸之一，所以龜具有神圣與的象征意義。在磚、石材料的構(gòu)件上，除了用龜作石碑的基座之外，很少用它的整體形象作裝飾，而常見的是用龜背上的六角形，稱龜背紋，作為裝飾紋樣。這種龜背紋相互連結(jié)在一起，常作為裝飾的底紋出現(xiàn)在磚、石構(gòu)件上。

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷創(chuàng)新，石雕大象在我國成了的裝飾雕塑物，古時(shí)候石雕大象的身影幾乎可以說是無處不見，宮殿、衙門、橋梁甚至是紐扣上都存在著石雕大象的身影。