瓷器佛像修復(fù)
1 先清除施瓷器破損處的雜質(zhì)。
2 用水將施工表面以及施工用具稍稍滋潤(rùn)；
3 瓷土如果太干或粘手，可沾取少許水份（過(guò)多加水會(huì)使魔塑鋼的黏結(jié)力及強(qiáng)度減弱）。在常溫下約60分鐘的可操作時(shí)間，2-3小時(shí)后開始基本硬化，6-7小時(shí)后達(dá)到一般使用強(qiáng)度。
4 施工后用手或工具沾水將表面推平抹光，并略施壓力以增強(qiáng)附著效果，如需加快固化，可適當(dāng)加溫。
5 固化后使用（免燒陶瓷釉料）

十八羅漢佛像、十八羅漢是指佛教傳說(shuō) 中十八位永住世間、護(hù)持的阿羅漢，由十六羅漢加二尊者而來(lái)。他們都是歷史人物，均為釋迦牟尼的。十六羅漢主要流行于唐代，至唐末，開始出現(xiàn)十八羅漢；到宋代時(shí)，則盛行十八羅漢了。十八羅漢的出現(xiàn)，可能與中國(guó)文化中對(duì)十八的傳統(tǒng)偏好有關(guān)。

十八羅漢佛像、十八羅漢，系自十六羅漢演變而來(lái)。目前所知早的十八羅漢像，為五代·張玄及貫休所繪。其后，宋·蘇東坡分別為此二畫題十八贊，并于貫休所作標(biāo)出羅漢名稱。此外，杭州飛來(lái)峰金光洞中，刻在石床上的十八羅漢像，也是宋代的作品。元代以后，各寺院的大殿中多供有十八羅漢，且在佛教界，羅漢像的繪畫與雕塑，也多以十八羅漢為主。自此，十六羅漢乃逐漸沉寂，十八羅漢代之而起。日本鐮倉(cāng)光明寺也有十八羅漢像，據(jù)考證系南宋至元代期間之作。

佛像的材料種類有很多，那么大家知道樹脂佛像就有哪些用途呢？
對(duì)于經(jīng)常戴眼鏡的朋友我們可能比較了解樹脂這種材質(zhì)，樹脂經(jīng)常被用作眼鏡的鏡片，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人們生活水平的提高，樹脂現(xiàn)代被用作樹脂雕塑，下面我們簡(jiǎn)單地了解一下這種材質(zhì)吧，樹脂一般認(rèn)為是植物組織的正常代謝產(chǎn)物或分泌物，多年生木本植物心材部位的導(dǎo)管中，是由多種成分組成的混合物，通常為無(wú)定型固體表面有光澤，質(zhì)地堅(jiān)硬、不溶于水。
樹脂分為天然樹脂和合成樹脂兩大類，樹脂工藝品其線條流暢性和明亮的質(zhì)感都充分利用了其材質(zhì)的優(yōu)點(diǎn)，樹脂表面晶瑩剔透、潔白無(wú)瑕、給人以各種聯(lián)想，我們將樹脂雕塑涂上自己喜歡的顏色，例如翡翠的綠色、粉色、紅色等等應(yīng)有盡有，樹脂工藝品還是像好朋友送禮物的佳禮品，既漂亮又美麗又表達(dá)了我們的一份心意，我們?cè)跇渲袼苌厦婵躺蠈儆谖覀兦啻鹤约旱念伾?br/>
我們供養(yǎng)佛像，主要是為了增長(zhǎng)我們對(duì)三寶的信心，在恭敬中約身心，培植善根福德因緣。這就涉及一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：當(dāng)我們請(qǐng)到一尊佛像時(shí)，是否對(duì)這尊佛像有足夠的認(rèn)同，覺(jué)得這就是佛菩薩?如果我們是從商店請(qǐng)來(lái)佛像，往往會(huì)將其當(dāng)做一件工藝品，內(nèi)心缺乏認(rèn)同。這就需要通過(guò)儀式，賦予其內(nèi)涵，讓我們感到他就代表著佛菩薩。如果本身信心堅(jiān)固，覺(jué)得不也不妨礙自己的恭敬心，是否就不是特別重要。

佛教中任何儀式都具有一定的表法意義，也不例外。佛教認(rèn)為，我們眾生從無(wú)始以來(lái)，就受到無(wú)明塵垢的污染，而不能徹見諸法的真理，所以需要開發(fā)我們內(nèi)具的智慧。就是修證達(dá)到與佛心相應(yīng)者，祈請(qǐng)諸佛菩薩駕臨，對(duì)他們的應(yīng)身像作以印證，注入的內(nèi)涵，即佛的大慈大悲，大智大慧，五眼六通。通過(guò)修行證法的人，才能請(qǐng)到真正有修持的佛教，護(hù)持佛像，護(hù)持，加持供奉者或修行者開啟智慧、修證身心。 由此，的效果完全取決于師父的修證水平，而不在的形式或儀式。