《史記·秦始皇本紀(jì)》：“趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設(shè)驗(yàn)，持鹿獻(xiàn)于二世，曰：‘馬也?！佬υ唬骸┫嗾`邪？謂鹿為馬?！瘑栕笥?，左右或默，或言馬以阿順趙高?；蜓月?，高因陰中諸言鹿以法。后群臣皆畏高。”
這樣“指鹿為馬”的事情在圈屢見不鮮。曾有5名國(guó)內(nèi)文博界，隔著玻璃一件玉衣，拿了幾十萬費(fèi)，即聯(lián)名簽署一份24億幣的。犯罪分子以此為依據(jù)，取10億銀行，造成銀行近6億元的損失。

收藏界有一句常說的話，叫"大開門"。你拿一東西給一行家看，人家說"大開門"。"大開門"是什么意思?。恳话愕那闆r下，就是說，你這東西是真的或者，就是一眼就看出來了。這句話是從"開門見山"簡(jiǎn)化過來的。一般情況下說這個(gè)東西"大開門"是指這東西真。很少有人說這東西時(shí)候，說"大開門"，一般都說"大假活"，一看就是。

在歷史的傳承過程中，古玩的真與假、新與舊、好與壞、仿與贗并不是水火不容、涇渭分明的，而是魚目混珠、泥沙俱下、錯(cuò)綜復(fù)雜的，既有被歷史塵封、遺忘和遺棄以至于破敗疲敝、混跡于破爛垃圾中的奇珍異寶甚至國(guó)家重寶，也有喬裝打扮、扭捏作態(tài)、蒙人世的假贗之流，既有被扭曲、篡改的真品甚至珍品，更有作偽、作舊的新貨，既有光亮如新的老貨，又有老態(tài)龍鐘的新品!也許似是而非，也許似非而是，也許真中有假，也許假里顯真，那真是令人可以充分體味假亦真時(shí)真亦假，無為有處有還無的至幻絕境!沒有火眼金睛的好眼力，沒有降龍伏虎的真功夫不暈頭轉(zhuǎn)向、無所適從才怪呢!

很多人以為學(xué)者就等于，學(xué)者就都是，學(xué)者甚至優(yōu)裕于。其實(shí)不然，學(xué)者就是學(xué)者，學(xué)者絕 對(duì)不等于。學(xué)者與之不同在于：學(xué)者專理論、長(zhǎng)理論、擅理論而少實(shí)踐、缺實(shí)戰(zhàn)、不實(shí)用，而則正相反，重實(shí)踐、尚實(shí)用、善實(shí)戰(zhàn)，至于理論則因人而異，總體而言遠(yuǎn)不如學(xué)者理論的系統(tǒng)、細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)和周密，或多或少、或長(zhǎng)或短，實(shí)用即可、夠用便罷。一言以蔽之，學(xué)者是理論家，而是實(shí)戰(zhàn)派。

崇尚客觀、理性、，鄙視光環(huán)、頭銜、地位、履歷、年齡、職位、職務(wù)和!可悲的是在當(dāng)今的行業(yè)和領(lǐng)域，靠、頭銜唬人，靠年齡、履歷蒙人，靠光環(huán)、地位者若過江之鯽，熬年頭混飯吃、撈名頭飯吃、找由頭蹭飯吃的所謂、學(xué)者、教授、研究員比比皆是，為幣服務(wù)、替幣辦事、看幣說話者大有人在!專 業(yè)水平之低下、道德操守之卑微、言語表情之狂妄簡(jiǎn)直令人發(fā)指和齒寒!

宋代陶瓷中具有典型氣泡特征的主要有汝窯、鈞窯和耀州窯等。汝窯瓷器的釉層較厚，釉中有少量較大的氣泡，古人稱之為“寥若晨星”，在光照下時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，似晨星閃爍，從汝窯瓷片的斷面觀察，可見一些稀疏的氣泡嵌在釉層的中、下方。需要說明的是，汝窯有多種釉色，由于釉色不同，氣泡特點(diǎn)也有差異，除常見的稀疏較大氣泡外，也有的氣泡較大且分布相對(duì)密集，也有的釉中無明顯氣泡。