渾然一色的銅紅釉瓷器,是在元代景德鎮(zhèn)燒制成功的,此時(shí)在紅釉瓷器上已經(jīng)不再見到鈞窯器物上那種紅藍(lán)相間或紅中閃紫的色彩,取而代之的是一種純凈的朱紅色。1974年江西景德鎮(zhèn)市郊凌氏墓出土了兩件紅釉瓷俑,兩俑身著寬袖袍服,頭戴官帽,雙手執(zhí)笏拱立,除臉部、手和笏板飾青白釉外,衣履均為紅色。雖然瓷俑身上的紅色有些紅褐不勻,紅色也不夠鮮艷美麗,但它畢竟是我國制瓷史上出現(xiàn)的紅釉。從墓志銘上可知,瓷俑的燒造年代至遲應(yīng)在元代至元四年(1338)以前,它標(biāo)志著元代景德鎮(zhèn)制瓷 藝的進(jìn)一步成熟。從此紅釉瓷器能夠自成體系,它與青釉、藍(lán)釉等顏色釉末產(chǎn)成為我國顏色釉瓷中的奇葩。
在景德鎮(zhèn)流傳著這樣一個(gè)美麗的傳說。明宣德年間,有一天皇帝穿著一身紅袍,偶然從一件白瓷旁邊走過,突然發(fā)現(xiàn)白瓷被染成紅色,格外鮮艷奪目,于是皇帝傳下圣旨,命令御窯廠馬上燒出這種紅色瓷器。然而由于銅紅的呈色極不穩(wěn)定,在燒制中對窯室的氣氛又十分敏感,稍有變異便不能達(dá)到預(yù)期的效果,有時(shí)一窯甚至幾窯才能燒出一件通體鮮紅的產(chǎn)品,所以要得到比較的紅釉十分不易。正當(dāng)窯工們屢燒不成眼看限期已到,就要大禍臨頭時(shí),其中一位窯工的女兒得到神仙托夢,要她投身熊熊燃燒的窯爐之中,以血染瓷便 可成功。于是她成人不行,投身入窯,只見一團(tuán)熾烈的白煙騰空而起,滿窯瓷器皆成紅色。這個(gè)傳說雖極富傳奇色彩,但如此悲壯的故事,充分說明紅釉燒之不易,后人遂以“祭紅”命名宣德時(shí)期的一種特殊紅釉器,即以此紀(jì)念這位傳說中的烈女。
指清代康熙時(shí)景德鎮(zhèn)御窯廠的督陶官郎廷極署窯務(wù)時(shí)燒造的一種高溫銅紅釉。其釉色好似初凝牛血一般鮮紅濃艷,并有一種強(qiáng)烈的玻璃光澤,光亮奪目,極盡絢麗燦爛(圖四七)。在西方通稱為“Sang de boeuf”,它可與飲譽(yù)中外的明代宣德“寶石紅”并駕齊驅(qū)。郎窯紅有一個(gè)顯著的特征,就是釉的流動(dòng)性,其口邊一圈因釉薄而呈白色。通體釉面除開有大片裂紋外,還有許多不規(guī)則的細(xì)小牛毛紋顯現(xiàn),垂流部分更是色濃釉厚,但它們恰好中止在底足周圍,整齊如削,決不流過,這些都形成郎窯紅的一種特風(fēng)格?;谶@些特征,在文物界有所謂“脫口垂足,郎不流”的說法,也成為鑒別真?zhèn)卫筛G紅的一條重要依據(jù)。由于郎窯紅的釉料制作和燒成溫度極難掌握,所以在景德鎮(zhèn)流傳有這樣一句話:“若要窮,燒郎紅?!边@也是郎窯紅之所以名貴的原因之一。清人許謹(jǐn)齋曾有一首詩贊美郎窯紅早:“宣成陶器夸前朝,……邇來推郎窯,……雨過天青紅琢玉,貢之廊廟光鴻鈞?!?《戲呈紫衡(郎廷極之字)中丞》)詩中所言的“紅琢玉”就是指郎窯紅而言,“貢之廊廟”則說明當(dāng)時(shí)郎 窯紅器物曾從內(nèi)廷。結(jié)合郎窯紅的傳世之物,也不難看出,如觀音尊、棒捶瓶、穿帶瓶、膽式瓶、梅瓶、僧帽壺、高足杯等,無論其造型、釉色皆鮮紅濃艷、雍容華貴、氣度非凡,應(yīng)該都是宮中陳設(shè)之物。
使紅釉瓷器的燒制在清代又一次出現(xiàn)了繁榮興旺的盛況,除郎窯紅外,還 許多名品種。陳瀏(寂園叟)在其《陶雅》一書中曾列舉當(dāng)時(shí)的紅釉品種有十多種之多,它們或因其形色近似某種事物,而名之為“雞血紅”、“生血紅”、“豇豆紅”、“桔紅”、“寶石紅”、“珊瑚紅”、“胭脂紅”等;或因其制作方法不同而名之為“銅紅”、“抹紅”、“吹紅”、“礬紅”等;或以其使用性能而命名為“祭紅”;或以其燒造的主管人使隱患如“郎窯紅”等等;真是五花八門。在這些的紅釉中,一種比郎窯紅更為名貴的高溫銅紅釉,即康熙朝的“豇豆紅”也熠熠生輝。
清雍正 胭脂紅釉酒圓
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色彩之明麗與封建帝王形成了現(xiàn)在常說的"反差感",這也是很多人看到這一色彩器物的驚喜根源!
清雍正 內(nèi)洋彩瑞果紋外胭脂紅釉茶圓
尺寸直徑9.5cm
成交價(jià)RMB 3,795,000
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陳瀏《陶雅》有評“胭脂紅者,華貴中之佚麗者也……勻凈明艷,殆無倫比。紫晶遜其鮮妍,玫瑰無其嬌麗?!北瓋?nèi)壁施滋潤白釉,上以洋彩繪瓜子、葡萄、香瓜等各式瑞果,色澤靚麗,寓意吉祥。外底心青花單圈內(nèi)書“大清雍正年制”六字雙行楷書款。
LOT 1332
清雍正 霽紅釉小膽瓶
H:16.7cm
估價(jià):RMB 250,
款識(shí):“大清雍正年制”楷書款