孔雀石-估價(jià)-鑒定真?zhèn)?斷代-請(qǐng)聯(lián)絡(luò)本人

文物鑒定中也常用到比較的，比較，又可稱之為類(lèi)比，主要是指文物間雖各有不同，但要于不同中尋找相同。利用比較，可依據(jù)兩件文物于某些方面上具備的相似點(diǎn)而得出這兩件文物其他特征也具有相似性的結(jié)論。比如文物中的紋飾、墨跡、造型或者銘文等方面往往可以找到相似之處。一般做法為，根據(jù)物，將存在關(guān)聯(lián)的文物進(jìn)行對(duì)照，確定兩者異同，進(jìn)而多角度的比較研究鑒定對(duì)象的內(nèi)部聯(lián)系與矛盾，做出終的定性判斷。上個(gè)世紀(jì)六十年代曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)的曹雪芹畫(huà)像真?zhèn)问录筒捎昧吮容^鑒定法，河南省博物館曾經(jīng)收藏過(guò)一幅所謂的曹雪芹畫(huà)像，通過(guò)報(bào)刊介紹在當(dāng)時(shí)社會(huì)被廣泛使用，學(xué)術(shù)界對(duì)畫(huà)像真?zhèn)螁?wèn)題眾說(shuō)紛紜，這場(chǎng)真?zhèn)握搼?zhàn)轟動(dòng)一時(shí)，引發(fā)社會(huì)各界關(guān)注。徐邦達(dá)于《悼紅影議》中寫(xiě)道他當(dāng)時(shí)看過(guò)畫(huà)像之后產(chǎn)生的懷疑點(diǎn)：①畫(huà)像上的書(shū)體同乾隆時(shí)代的書(shū)體風(fēng)格比較有所不同，因而推斷其上的五行敘文并非當(dāng)時(shí)所寫(xiě)。②題字落款上行款并不得體，特別是每行下端幾乎要到畫(huà)像，顯得迫塞難看，由此表明所作者題畫(huà)常識(shí)明顯欠缺，若真是畫(huà)家自行提款，不會(huì)如此外行。這是通過(guò)與畫(huà)家常規(guī)落款對(duì)比而推斷出的作畫(huà)者與題記者不是一人。③明清小像畫(huà)中，通常畫(huà)家所作題跋僅為寥寥數(shù)字的上下款，并不擅長(zhǎng)行題跋的創(chuàng)作，而此幅畫(huà)像中卻洋洋灑灑五行小敘，是出格的。這是同常規(guī)的明清小像畫(huà)款識(shí)對(duì)比而推斷出此畫(huà)款識(shí)不符合時(shí)代習(xí)俗。④像中的“艮生”一印，所出的刀法與篆法很有乾隆末期時(shí)代的浙派之人趙之琛與陳鴻壽的風(fēng)格，而曹雪芹生于乾隆中期之前，怎可有之。時(shí)代與畫(huà)者生前時(shí)代不符，因而得出此畫(huà)不對(duì)的結(jié)論。通過(guò)以上四點(diǎn)推斷，加上對(duì)畫(huà)像墨跡、印色、用紙與裝潢方面進(jìn)行鑒定，終得出此畫(huà)為偽作[2]。

所謂文物，是指具體的遺存，是具有歷史性和價(jià)值性的東西，它主要包括兩個(gè)特征：一是由人類(lèi)創(chuàng)造或與之有關(guān)；二是具有歷史性，不可再創(chuàng)造。不具有價(jià)值的遺存，不能稱之為文物。碳十四斷代法，又稱C14測(cè)年代技術(shù)，利用C14的半衰期為5730年，前后相差40年，是利用大自然界物體碳十四含量，同大氣碳十四含量的比較，便能推算其埋入地下的時(shí)代。在我國(guó)考古學(xué)中碳十四斷代技術(shù)扮演著十分重要的角色。例如對(duì)于北京周口店山頂洞人，以前人們估量山頂洞人出現(xiàn)在大約100000年前后，通過(guò)C14檢測(cè)得知距今約20000年。這種鑒定技術(shù)對(duì)于收藏者作用很小，原因在于C14技術(shù)需要采取碳樣品，檢測(cè)耗時(shí)，同時(shí)大部分收藏品幾乎不含碳，想要測(cè)定其中的含碳量，務(wù)必它們的完整性這不是我們?cè)敢饨邮艿摹?br />

　　鑒定平臺(tái)亦是如此，既然找到了好的鑒定平臺(tái)，無(wú)論鑒定結(jié)果與否，在鑒定前都應(yīng)有心理，鑒定后更應(yīng)坦然接受，何況收藏品的價(jià)值本來(lái)就有屬性，如果真品真那么多又何來(lái)價(jià)值。反之：既然接受不了失敗，當(dāng)初又何需選擇交易或鑒定。

　　就算以后想變現(xiàn)，直接從行拍“傳承有序”的那種就不說(shuō)了。這幾十年來(lái)，的古玩市場(chǎng)，從黑市到集市，尚未上升到國(guó)市的高度，但早已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)今形勢(shì)的《文物保》，面對(duì)民間急劇上升的收藏需求，依然還保持著它初的狀態(tài)。

　　另外，也應(yīng)當(dāng)注意總結(jié)同一時(shí)期及早期和晚期款識(shí)不盡相同的變化規(guī)律。明代瓷器紋飾裝飾主要以繪畫(huà)為主，也有刻花、劃花、印花、鏤雕等。從繪畫(huà)風(fēng)格上看，無(wú)論人物、花鳥(niǎo)、飛禽走獸都極為生動(dòng)豪放、富于畫(huà)意，線條舒展流暢；加之釉色純樸渾厚、豐富多彩，就更了畫(huà)面的。

　　其所說(shuō)筆筒是否為筆筒，不得而知。從傳世品來(lái)看多為明代中晚期之物，墓葬出土之物，亦不見(jiàn)有宋元筆筒。明屠隆《文具雅編》：“湘竹為之，以紫檀棱口鑲座為雅，余不入品”。明文震亨《長(zhǎng)物志》：“筆筒，湘竹，櫚者佳”。

　　不久，就頒下新模給江南(南京)、湖北、廣東等造幣廠依式鑄造，這就是“像開(kāi)國(guó)紀(jì)念幣”的由來(lái)。嘉慶通寶的雕母十分，因而十分貴重，而且嘉慶通寶的雕母的制作工藝十分，每一條線的刀痕，不論是粗線還是細(xì)線的刀痕處理得都十分干凈，字跡十分清晰，刀痕利落，肉質(zhì)也是極為平整的。

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古玩鑒定