器物釉下彩原理轉變
器物的釉下彩原理特點，從漢到清，各種各樣器類不盡相同。但這種各有特色，特點不同形成的原因，是瓷土配方、取材用料及其燒制的溫度使然。如果我們很幸運像那些大伙兒一般，可將其所有器皿肌理效果特點細察，這一路走來，所有過目之后，就會發(fā)現(xiàn)，每個時期、各種器皿，同代類似器皿也是有規(guī)律可循的。例如唐邢器、唐越窯秘器及其宋朝官、宋定、宋耀州、宋龍泉驛區(qū)以致明朝清代各種器皿的釉下彩肌理效果轉變，相應不盡相同。從一元配到二元配，從一般器到特殊器，特別是那些御用精典，它們乳液狀肌理效果，讓你感到難以置信，那就是古瓷器的瓷胎。宛如玉粉或瑪瑙石，或如脂，或像膏，這就是一種器種釉下彩的肌理效果特點。而釉下彩肌理效果的少量分相重新組合的輕微轉變，全是匆匆那年中大自然成就。例如，只要是你歷史悠久的瓷器，必定會隨日月的延伸，肌理效果的稀釋液會向稠、濃、密以致混濁的肌理效果方面轉換。而只需己經展示出以上之證，則一定是有著相應年代的古器。但究竟怎么才能辨明，那應該有功底。但是，只要你肯刻苦，功到自然成。而倘若能從釉下彩的粉態(tài)到液態(tài)的細微轉變（如像煮粥一樣，發(fā)生的小米湯、米粥、米油的這種情況）中找到出其變化趨勢得話，必定有利于辨別古瓷器。那就是正常情況下表現(xiàn)的特點。

看釉
通常我們在這里釉比成古瓷器之衣，十分栩栩如生。在一般人的眼中，仿佛每個瓷之釉都是一樣的，其實并不是。大約從東漢開始進入漢，就在那里古瓷器上掛釉。前期至唐多見石灰粉釉，隨后為石灰堿釉。唐初釉中入玉粉，終在加玉粉情況下，又加上瑪瑙石粉等原材料。因而自打施釉至今到民國時期，如果可以把所有年代的古瓷器上手撫摸，就會覺得它們的手感是不同的。這其中有些堅如鋼，如后唐柴之器（其中之一）；有些十分潤，像宋朝民汝器；有些玉質感強；有些宛如石臘；有些從釉至胎都一種心情，有些釉硬胎綿是另一個覺得。這都來源于調料和燒造工藝流程。功力深厚的藏友手一摸器之釉層，就能斷個大差不差。而一元配、二元配以及內入玉粉多或是瑪瑙石多,高人皆能夠明白?？从缘呐c此同時，是觀傳世跡象。只需傳世的一定是有傳世痕；只要是你出土的文物，一定是有土沁。自然也與材料器，因為一旦入過土的，在器面上一定是有進入土印痕，而這里說的進入土痕，不屬于釉下彩，而應該是釉層被地底土層里的酸與堿包囊之痕。這類印痕，見水之后便從器表有呈現(xiàn)，細如顆粒劑的塵沫狀，為灰白色，有澀手所感。這些都是以觀釉會獲得的數(shù)據(jù)。這些數(shù)據(jù)為鑒真論假，可以提供著一定程度的論述根據(jù)。

看紋
這里說的紋主體放到繪、刻、劃、印、堆、貼、塑、鏤空、鑲嵌等紋刻。老一代教授曾經說過，明白了形與紋就等于是明白了容器的80%。這類論點在不造假情況下是非常正確。容器的繪畫、設計裝飾、紋樣圖案反映和彰顯了1個社會的發(fā)展人文歷史，風土民情，君王愛好，以及生產力的發(fā)展生產制造技術水平。紋樣圖案的范疇能夠分為兩種：有一個是官類，第二是民俗民風。因為紋樣圖案具體表現(xiàn)設計理念、特性非常顯著，給大家辨別與斷代增添了許多便捷。比如我們在這里朝代歷史的某類門類的工藝流程器，做些比照，大家從他的轉變闡釋整個過程，便可掌握相關的文化創(chuàng)意與歷史，并且能相對應的掌握曾經的生產力的發(fā)展狀況。但是這些真正的理解和掌握，反過來等同于給大家了解他們增添了強而有力直接物證。比如：沒有人能夠把定窯劃、服裝印花與耀州地刻花混為一談；也沒人會將元的貼花和吉州的印花分不開，這正是紋樣圖案魅力與特性的地方。
看釉

斷瓷窯：即辨別新產品的原產地。唐朝陸羽《茶經》，在飲茶時與此同時點贊了不一樣產瓷區(qū)域的茶碗，說：“碗，越州上，鼎州次，婺州次，岳州次，壽州次，洪州次……。邢瓷類銀，越瓷類玉，邢不及越也。若邢瓷類雪，則越瓷類冰，邢不及越二也。邢淡青色而茶色丹，越瓷青而茶褐色綠，邢不及越三也……”這就是在歷史文獻中較早已瓷原產地來贊嘆新產品的瓷窯的名字也相伴為之，伴隨著瓷藝的高速發(fā)展，瓷窯的命名方法也越來越多了，具體來說關鍵四種方式。
（1）以燒制地址來取名。如浙江龍泉窯，福建德化窯、江西吉州窯，景德鎮(zhèn)市湖田窯等，這種命名方法較為普遍。
（2）以某窯的主技者姓氏來取名。如景德鎮(zhèn)市唐朝的陶（玉）窯、霍（仲初）窯，明朝的崔公窯、周（丹泉）窯，清代的郎（廷極）窯、年（希堯）窯、唐（英）窯等。
（3）按燒制年代來取名。如景德鎮(zhèn)市明朝御窯一般各自叫永樂窯、宣德窯、成化窯等。
（4）按新產品的攸用人的身份來取名，如官窯、民窯、樞府窯等。所謂官窯，是作為朝中和應用（包含皇上用于賜予入貢國及大臣，或賜予臣子、親貴）的各類瓷器的窯，又稱御窯。如宋朝的卞京官御、南宋的杭州市官窯，景德鎮(zhèn)市元朝的“御土窯”、“樞府窯”，明、清的御窯（又叫官窯、廠官窯）。所謂民窯，能夠滿足人民群眾生活需求而生產制造民俗用瓷的民營手工業(yè)者小作坊。

復燒過的老建盞火氣大，又油亮。沒復燒的老建盞，氣息沉穩(wěn)
那類有釉的胎底整個老器復燒的釉面層的變化相同，全部都是釉面層變油變亮，都是能量再次堆積后反映。在這里給大家打一個的形象例子，兩個老竹桶，1個在火上烤一會兒，一個沒有，倆個相對比較下，燒完的那一個是不是更油乎乎，亮亮的，且?guī)в谢饸?，復燒溫度不高的老瓷就是這種感覺。
低溫環(huán)境復燒的仿制品通常就是用來后接紋飾，但是也有純碎就是為了增加亮度，當做精典賣出去價格，這類仿制品小編在建窯仿制品中見過，持續(xù)高溫復燒通常常見于接底器，也是有將窯址未燒熟的廢舊物品，殘件和瓷片的用來生產加工仿造紋路,甚至有索性拿詳細老器去造這類假，算得上是對文物是赤裸裸地犯罪，令人惋惜。詳細老器復燒的仿制品其釉面層盡管火氣顯著，但不知底細的藏友會誤把它作為‘老中見新‘的精典，它誘惑性就在于瓷釉，器型，加工工藝都是一樣的，且其從釉內釋放的斑塊顏色也與老一樣，假如藏友只關注以下幾點是非常容易上當受騙的，因此學好觀火氣辨氣息在辨別瓷器新老時是非常重要的。

老器復燒的識別
復燒后胎底火氣大，且有凝結現(xiàn)象
自然胎底，表層顆粒物疏松，無火氣
復燒器便是老古瓷器或構件通過重煉燒造后高仿，這類高仿與老瓷器存在許多等方面的關聯(lián)性，因而有非常大的的欺詐性。因而，小編歸納了幾個方面工作經驗以供參考參照；
復燒高仿大概有兩種狀況，一個是接胎底復燒，其實就是里面是一個新的，底是老，第二是全部老器復燒，有的則在大器上上彩復燒。接底復燒又兩種情況，一種有釉的底，一種露胎的底。那在復燒中還兩種情況，一種低溫復燒，其實就是幾百度的情況，一種持續(xù)高溫復燒。一千多度之上。這些都有不一樣差別和有講究
先說接底高仿，接露胎的底通常常見于高古瓷器，這類胎重煉燒造后；色調變深變亮，而且表面是凝結現(xiàn)象；這些問題的造成也是有科學依據(jù)的的，大家之前曾經說過能量的吸進可以改變古瓷器的顏色光澤度，因而原本1件老胎通過漫長的時間氧化作用，動能已釋放沒了，表層也變淺發(fā)暗了，高溫加熱燒造這類動能又再次堆積，因而色彩和光澤度就會比沒復燒時要深要亮。表層凝結現(xiàn)象的形成也是有科學依據(jù)的的，由于底胎在長期氧化作用后，它表層顆粒物程勻稱疏松狀，而且還自帶一定程度的附屬物，高溫加熱燒造后，這類附屬物和胎表層金屬材料化學物質被融解攪混在一塊，在冷后胎表層出現(xiàn)了凝固情況。自然潔凈的，含金屬材料化學物質少或者沒有的老胎通過復燒，這樣的情況就不是很明顯。