乾隆58年（1793），中國中央在西藏鑄行“乾隆寶藏”銀幣。道光年間，臺灣福建等地也曾仿制銀圓，稱為銀餅。光緒16年（1890年）開始正式鑄造銀元“光緒元寶”（即龍洋），各省紛起效尤。民國時期建立銀本位貨幣制度以后，也以銀元作為主要流通幣。銀元是近代幣收藏的重要幣種之一。

上門回收老錢幣，壹元(工農)、壹元(工廠)、伍元(帆船)、伍元(綿羊)、伍元(水牛)、伍元(織布)、拾元(灌田，礦井)、拾元(鋸木，犁田)、拾元(火車)、拾元(工農)、貳拾元(驢子，火車)、貳拾元(推煤車)、貳拾元(藍色六和塔)、貳拾元(咖啡六和塔)、貳拾元(立交橋)、貳拾元(帆船，火車)、貳拾元(打場)、伍拾元(水車，礦車)、（黑面）伍拾元(火車，大橋)、（紅面）伍拾元(火車，大橋)、伍拾元(鐵路)、六位數伍拾元(鐵路)、七位數伍拾元(工農、六位數伍拾元(工農)、七位數伍拾元(壓路機)、壹佰元(耕地，工廠)、壹佰元(工廠，火車)、黑色工廠壹佰元(萬壽山)、壹佰元(紅工廠)、壹

辛亥革命以后，袁世凱就任“臨時大”之職，后又成為正式大。當時，為了鞏國內政局穩(wěn)定，發(fā)展民族經濟，也為“制憲”和“稱帝”作準備，于是毅然決定在全國“統(tǒng)一幣制”。是年（民國3年，即1914年），制定了“中華民國國幣條例”，于是大量收購舊幣，在天津造幣總廠和武昌、廣州、南京等分廠按規(guī)格、重量等鑄造袁世凱頭像銀幣，，逐漸取代了“大清銀幣”等銀幣，這便是我國歷史上發(fā)行量大、流通廣、存世量多的10余種“袁大頭”機制銀幣（民國3年、8年、9年、10年等）。

銀元的鑒定方法
一、銀質辨?zhèn)巍１鎰e銀圓的真假，從辨識銀質的真假說起。銀原子序數47，元素符號Ag，不易氧化，柔性好。真銀光澤柔和，潤白色。銀的成色越高其澤度越白，真銀圓清洗后雪白照人。銀圓硬度低，兩塊銀圓相疊摩擦，有油潤感，聽不到金屬磕碰聲音（外國銀幣或凸凹不平的銀幣除外）。假銀圓或鋼鐵做胚、或銅鉛做胚、或鋁錫做胚，或金屬粉末水泥合成做胚，其色度偏暗，無光澤。假銀圓用火燒后便“丑態(tài)”百出，有斷裂的、變形的、散化的，真銀圓火燒不變形、不變音，清洗后雪白有亮光。假銀圓清洗后泛黃、泛青、泛黑或泛灰。辨別銀質是收藏銀圓的前提。

二、聽音辨?zhèn)?。用拇指和食指兩指甲尖對卡銀圓中心，或用中指托住銀圓中部，用另一枚銀圓撞擊，聲音清韻柔和的是真銀圓。聲音尖高的是鋼鐵做胚假幣，聲音嘶啞的是銅錫合金做胚假幣，聲音沉悶的是“銀包銅夾餡”假幣，無聲的是金屬粉末水泥合成胚假幣。過去傳統(tǒng)的鑒定銀圓方法是用拇指和食指兩指甲尖掐住銀圓中心，用力猛吹，能聽到輕微韻音的是真銀圓，無韻音的是假銀圓。這種方法一是要聽力好，二是切忌手指與銀圓接觸面過大，三是要猛吹快聽。聽音辨?zhèn)问亲R別銀圓的基礎。

三、包漿辨?zhèn)?。傳世銀圓表面有一層氧化銀，就是人們常說的包漿。包漿主要有淺黑色、淺灰色、淺橙色和粟殼色。用鞋油擦涂和蠟火燒烤出來的包漿呈重黑色，一眼便識。辨認包漿是識別銀圓的有效方法。

四、銹色辨?zhèn)?。銀圓停止流通后，存放不當會生銹。傳 世銀圓銹層很薄，呈墨綠色。出土銀圓一般銹層較厚，局部銹層凸起。兩枚銀圓銹在一起，磕開后，表面有分布不勻的白色亮點，迎光而視閃閃發(fā)光，俗稱“泛銀”，泛銀現象是無法作偽的。陪葬出土銀圓多數泛醬紅色，局部有綠色銹斑。水坑銀圓通體泛綠銹。真銀圓的銹色是歷史的烙印，很難去掉，用堿水沸煮而不退。假銀圓人工做作的銹呈淡綠色，用指甲就能刮掉，用針扎在上面可直立不倒，用堿水沸煮半小時便銹色全無。假銀圓的銹用鼻子聞有腥味，用舌頭舔有酸味。銹色辨?zhèn)问亲R別銀圓的關鍵。

歷史意義
“袁大頭”在貨幣收藏界被稱為銀元之寶，它是中國近千種近代銀幣中流傳廣、影響大的銀元品種，也是近代中國幣制變革中的一個重要角色。

光緒年間，由于各省鑄造銀元，卻和當初鑄造紋銀一樣，不僅重量和成色不能統(tǒng)一，數量上也難以控制。辛亥革命爆發(fā)，各省因急于用款，不僅加工趕鑄銀元，還濫鑄銅圓，濫發(fā)鈔票和票，幣制更加混亂。

民國建立后，中央財政幾乎有出無入，財政危機十分嚴重。從短期來說，發(fā)行紙幣亦不失為斂財妙法，只是紙幣是銀元的代表者，是兌換券，若沒有銀元的充分準備和廣泛流通，紙幣信用亦難確立。此時此刻，幣制改革已是刻不容緩———“袁大頭”銀元正是基于此而誕生的，也是銀元發(fā)展的必然結果。經過多年鑄造，加上其信譽很高，“袁大頭”數量增多，流通漸廣，雖僻處邊陬，也有其蹤跡。“袁大頭”銀元的通行促進了銀元的統(tǒng)一，也為“廢兩改元”準備了條件。

收藏
袁大頭普通幣上面（正面）為袁世凱左側五分像，上鑄“中華民國X年”或“中華民國X年造”中文繁體，具有很高的歷史文化研究價值，寓意“民主、共和、憲政及君主立憲“之思想希冀。

下面（背面）為嘉禾之圖案，古稱生長奇異的禾，古人以之為吉祥的征兆。亦泛指生長茁壯的禾稻。典出《書·微子之命》：“唐叔得禾，異畝同穎，獻諸天子。鑄在錢幣之上寓意國家重視農桑、以民生為本；其另一思想取其家和之諧音，寓意”家和萬事興“之意；

鑄幣之上當政者有國泰民安、吉祥如意之愿景，民間收藏，寓意"家和萬事興"之吉祥之寶，故有很高的收藏研究價值。