本人負(fù)責(zé)各類陳文驥油畫的鑒定，對(duì)各類陳文驥油畫的鑒定和市場(chǎng)價(jià)格皆有深刻的了解，有陳文驥油畫想要鑒定 歡迎致電

文物鑒定中也常用到比較的，比較，又可稱之為類比，主要是指文物間雖各有不同，但要于不同中尋找相同。利用比較，可依據(jù)兩件文物于某些方面上具備的相似點(diǎn)而得出這兩件文物其他特征也具有相似性的結(jié)論。比如文物中的紋飾、墨跡、造型或者銘文等方面往往可以找到相似之處。一般做法為，根據(jù)物，將存在關(guān)聯(lián)的文物進(jìn)行對(duì)照，確定兩者異同，進(jìn)而多角度的比較研究鑒定對(duì)象的內(nèi)部聯(lián)系與矛盾，做出終的定性判斷。上個(gè)世紀(jì)六十年代曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)的曹雪芹畫像真?zhèn)问录筒捎昧吮容^鑒定法，河南省博物館曾經(jīng)收藏過一幅所謂的曹雪芹畫像，通過報(bào)刊介紹在當(dāng)時(shí)社會(huì)被廣泛使用，學(xué)術(shù)界對(duì)畫像真?zhèn)螁栴}眾說紛紜，這場(chǎng)真?zhèn)握搼?zhàn)轟動(dòng)一時(shí)，引發(fā)社會(huì)各界關(guān)注。徐邦達(dá)于《悼紅影議》中寫道他當(dāng)時(shí)看過畫像之后產(chǎn)生的懷疑點(diǎn)：①畫像上的書體同乾隆時(shí)代的書體風(fēng)格比較有所不同，因而推斷其上的五行敘文并非當(dāng)時(shí)所寫。②題字落款上行款并不得體，特別是每行下端幾乎要到畫像，顯得迫塞難看，由此表明所作者題畫常識(shí)明顯欠缺，若真是畫家自行提款，不會(huì)如此外行。這是通過與畫家常規(guī)落款對(duì)比而推斷出的作畫者與題記者不是一人。③明清小像畫中，通常畫家所作題跋僅為寥寥數(shù)字的上下款，并不擅長(zhǎng)行題跋的創(chuàng)作，而此幅畫像中卻洋洋灑灑五行小敘，是出格的。這是同常規(guī)的明清小像畫款識(shí)對(duì)比而推斷出此畫款識(shí)不符合時(shí)代習(xí)俗。④像中的“艮生”一印，所出的刀法與篆法很有乾隆末期時(shí)代的浙派之人趙之琛與陳鴻壽的風(fēng)格，而曹雪芹生于乾隆中期之前，怎可有之。時(shí)代與畫者生前時(shí)代不符，因而得出此畫不對(duì)的結(jié)論。通過以上四點(diǎn)推斷，加上對(duì)畫像墨跡、印色、用紙與裝潢方面進(jìn)行鑒定，終得出此畫為偽作[2]。

鑒定在對(duì)象上可分為“客體”和“主體”，客體即待鑒定物品，主體即對(duì)該物品進(jìn)行鑒定的。所謂“雙盲”，即鑒定主體“盲”，鑒定客體“盲”。

　　“文玩”：主要一個(gè)“文”字，是明清時(shí)期由文房四寶演變而來的。注重的不是年代感，而是物品本身的觀賞性，價(jià)值，收藏意義等。門檻較低，可以是核桃，葫蘆，鳥籠等等。總的來說，古玩市場(chǎng)正如坊間所說，它是一潭深不可測(cè)的水。

　　從一方面來說，現(xiàn)在品資源還算比較多競(jìng)爭(zhēng)力還不夠大，所以大家能夠有機(jī)會(huì)收藏自己喜愛的品，現(xiàn)在品的價(jià)值上漲幅度還沒有太快，所以大家的購(gòu)買成本也會(huì)較為低一些也希望的分享，能給更多的人帶來幫助。

　　在這里，我們之所以強(qiáng)調(diào)資產(chǎn)化是這一發(fā)展中的，就是因?yàn)橘Y產(chǎn)化的發(fā)展已經(jīng)成為品市場(chǎng)發(fā)展創(chuàng)新中的基礎(chǔ)與核心環(huán)節(jié)，只有通過品的資產(chǎn)化，才能有效地利用資產(chǎn)化平臺(tái)機(jī)制解決品商品化中的“貨真價(jià)實(shí)”問題，才能有效地利用平臺(tái)化機(jī)制，整合體系資源及產(chǎn)業(yè)與市場(chǎng)的支撐體系，實(shí)現(xiàn)品資產(chǎn)的金。

　　抱月瓶外形早源自宋元時(shí)期流行于西夏的陶制馬掛瓶，左右雙系，用以掛于馬鞍之側(cè)，民族特色。明代以青花為裝飾，結(jié)合抱月瓶自身特風(fēng)格，將色彩與器形融于一體，使其發(fā)展成為陳設(shè)用的品。抱月瓶以永宣時(shí)期負(fù)，其中蒜頭口抱月瓶于康熙、雍正兩朝多有仿制。

　　嘉慶通寶背滿漢文桂寬緣折二型錢鑄工甚精，真品存世不多。窯變?cè)缭谔拼郧暗那嘤源善魃霞磁加谐霈F(xiàn)。初，窯中出現(xiàn)窯變?cè)灰暈椴幌椋绕涫枪俑G中出現(xiàn)窯變，往往被砸碎。明代時(shí)，人們還是無法窯變的發(fā)生，因此窯變被認(rèn)為是“怪胎”，統(tǒng)統(tǒng)銷毀。

很多藏友有陳文驥油畫卻不知道辨別真?zhèn)?，想拿出去鑒定又怕被騙，手里也不能帶濟(jì)效益。那么怎樣選擇才能不會(huì)被騙，怎樣選擇靠譜的鑒定呢（聯(lián)系電話在上方） 

古玩鑒定