關(guān)鍵詞 |
制造園林花盆雕塑,園林花盆雕塑造型美觀,園林花盆雕塑經(jīng)久耐用,電動(dòng)園林花盆雕塑 |
面向地區(qū) |
全國(guó) |
雕塑裝飾和點(diǎn)綴著住宅小區(qū)的環(huán)境,但是它不是立存在的裝飾品,而是讓人們觀賞,在觀賞過(guò)程中使人們的心情放松、身心愉悅,進(jìn)而使雕塑作品成為人們共同的欣賞物,成為人們交流的紐帶。這樣,雕塑作品的另一種作用就體現(xiàn)了出來(lái),即讓欣賞它的人們?cè)阼b賞過(guò)程中相互交流和溝通,了解彼此的愛(ài)好,這樣,雕塑作品就不僅僅是一種“小區(qū)景觀”了。同時(shí),正是人們的相互交流和豐富的激情感受構(gòu)成了富于生機(jī)的社會(huì)生活。
只要有人的存在,無(wú)論在建筑內(nèi),在居住小區(qū),在城市中心,還是在其他娛樂(lè)場(chǎng)所,人及其他的活動(dòng)總是吸引著另外一些人。人們被另外一些人所吸引,就會(huì)聚集在他們的周圍,新的活動(dòng)又會(huì)萌發(fā)。所以,人們總是愿意到有東西看,有事情發(fā)生的地方去。比如,如果有兩條道路可供選擇,一條荒蕪凄涼,一條充滿活力,那么在大多數(shù)情況下,大多數(shù)人會(huì)選擇后者。
小區(qū)景觀中的雕塑作品要想充分體現(xiàn)出增強(qiáng)環(huán)境活力的作用,好的方式就是引導(dǎo)和鼓勵(lì)居民近距離接觸雕塑,不僅要觀察、欣賞和觸摸它,還要鼓勵(lì)人們發(fā)揮想象力,創(chuàng)造性地利用它,并在使用過(guò)程中實(shí)現(xiàn)雕塑作品與居民的互動(dòng)、交流。
荷花專類園,中國(guó)荷花專類園有三種:一是像武漢東湖磨山的園林植物園,園中開(kāi)辟一處以觀賞,研究荷花為主的大型水生花卉區(qū);二是像南京莫愁湖,杭州新“曲院風(fēng)荷”這類是以荷花欣賞為主的大型公園;再一類就是以野趣為主,旅游結(jié)合生產(chǎn)的荷花民俗旅游資源景區(qū),如廣東三水的荷花世界,湖南岳陽(yáng)的團(tuán)湖風(fēng)景區(qū)。
作四季有花可賞中的夏花:四時(shí)景觀的不同,是中國(guó)造園家恪守的造園規(guī)則,如梅花耐冬,柳絲迎春,綠荷消夏,桐葉驚秋。荷花的綠色觀賞期長(zhǎng)達(dá)8個(gè)月,群體花期在2-3個(gè)月左右。夏秋時(shí)節(jié),人乏蟬鳴,桃李無(wú)言,亭亭荷蓮在一汪碧水中散發(fā)著沁人清香,使人心曠神怡。
自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,尤其是中華人民共和國(guó)成立后,荷花也成為美化人們生活、陶冶情操的珍貴花卉,被譽(yù)為名花之一。朱自清曾寫過(guò)《荷塘月色》一文。孫中山先生,周恩來(lái)等多次提倡大力發(fā)展荷文化,并把友誼的種子傳播到友好的鄰邦。1918年,孫中山先生東渡日本,帶去了九顆遼東半島普來(lái)店出土的蓮子,經(jīng)過(guò)精心培育,古蓮子栽植成功。1963年,大賀將一百顆大賀蓮種子,送給中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)郭沫若。1979年4月,鄧穎超副委員長(zhǎng)訪問(wèn)日本,參觀鑒真主持建造的奈良唐招提寺時(shí),森本孝順長(zhǎng)老將中日兩國(guó)培育的唐招提寺蓮、孫文蓮、中日友誼蓮的蓮藕捧交給鄧穎超副委員長(zhǎng)。1980年4月,為慶賀“日本國(guó)家鑒真和尚像中國(guó)展”來(lái)?yè)P(yáng)州大明寺展出,武漢研究所便將繁殖的唐招提寺蓮、孫文蓮、中日友誼蓮的蓮藕送往大明寺,安放在緊連鑒真紀(jì)念堂的平遠(yuǎn)樓前
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,荷花的栽培技術(shù)也日趨完善。先共有荷花品種200余種,分布遍及全國(guó)。隨著荷花文化在全國(guó)各大城市中的普及發(fā)展,以荷花為市花的城市日益增多。山東濟(jì)南市、濟(jì)寧市、河南許昌市、湖北孝感市、洪湖市以及廣東肇慶市,把荷花作為文化精神的象征。中華傳統(tǒng)文化,一直十分注重倡導(dǎo)和平、和諧。這方面有代表性的是孔子的兩句話,一是說(shuō)“和而不同”;一是說(shuō)“和為貴”。中華文化所說(shuō)的“和”,絕不是不講差異和矛盾的調(diào)和。而是指存在著差異性和多樣性后的貫通融合。這種貫通融合才是為可貴的。中國(guó)有56個(gè)民族、34個(gè)行政區(qū)域,其中存在著差異和矛盾。面對(duì)這種差異和矛盾,始終堅(jiān)持民族的團(tuán)結(jié)和祖國(guó)的統(tǒng)一,堅(jiān)持這種“和”的立場(chǎng),是為可貴的。而背棄了這種“和”的立場(chǎng),是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的背棄。 [5]
自1987年以來(lái),中國(guó)在濟(jì)南、武漢、北京、合肥、上海、成都、杭州等地舉辦了大規(guī)模的荷花展覽,這對(duì)荷花栽培技術(shù)的交流提高,荷花文化的推廣發(fā)展都有著重要的促進(jìn)作用。
在江南蘇州一帶,農(nóng)歷6月24日為觀蓮節(jié),稱為荷花生日。屆時(shí)人們成群結(jié)隊(duì),興高采烈地觀賞荷花。特別是佛教徒對(duì)它為尊崇,如觀音菩薩坐的就是蓮花。1990年被人暗殺的印度拉吉夫,其名字就是他的外公尼赫魯在獄中時(shí)給他取的,按印語(yǔ)為“潔白無(wú)瑕的白蓮花”之意。1993年3月31日,第八屆一次會(huì)議審議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)澳門特別行政區(qū)基本法》,對(duì)于澳門的區(qū)旗和區(qū)徽也用蓮花為圖案,表達(dá)當(dāng)?shù)厝嗣裉貏e崇尚蓮花,以象征純潔和。由于荷花是花卉王國(guó)里的望族,它經(jīng)群眾評(píng)選為中國(guó)傳統(tǒng)名花之一。1989年在北京成立中國(guó)荷花協(xié)會(huì),促進(jìn)它在中華大地上碧波萬(wàn)頃,香飄無(wú)涯。
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