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了探求表面的俏麗與成績。
蓮花、芙蕖、芬陀利花、水芝、水蕓、水目、澤芝、水華、菡萏(hàndàn)古人稱未開的荷花為菡萏,即花苞、水旦草、芙蓉、水芙蓉、玉環(huán)、六月春、中國蓮、六月花神、藕花、靈草、玉芝、水中芙蓉、水宮仙子、君子花,天仙花、紅蕖、溪客、碧環(huán)鞭蓉、鞭蕖、金芙蓉、草芙蓉、靜客、翠錢、紅衣、宮蓮、佛座須等
荷花專類園,中國荷花專類園有三種:一是像武漢東湖磨山的園林植物園,園中開辟一處以觀賞,研究荷花為主的大型水生花卉區(qū);二是像南京莫愁湖,杭州新“曲院風(fēng)荷”這類是以荷花欣賞為主的大型公園;再一類就是以野趣為主,旅游結(jié)合生產(chǎn)的荷花民俗旅游資源景區(qū),如廣東三水的荷花世界,湖南岳陽的團(tuán)湖風(fēng)景區(qū)。
在山水園林中作為主題水景植物:俗話說,“園無山不壯,山無水不麗”,用荷花布置水景,在中國園林中極為普通。江南一帶名園,多設(shè)有欣賞荷花風(fēng)景的建
”。中華文化所說的“和”,絕不是不講差異和矛盾的調(diào)和。而是指存在著差異性和多樣性后的貫通融合。這種貫通融合才是為可貴的。中國有56個(gè)民族、34個(gè)行政區(qū)域,其中存在著差異和矛盾。面對(duì)這種差異和矛盾,始終堅(jiān)持民族的團(tuán)結(jié)和祖國的統(tǒng)一,堅(jiān)持這種“和”的立場,是為可貴的。而背棄了這種“和”的立場,是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的背棄。 [5]
自1987年以來,中國在濟(jì)南、武漢、北京、合肥、上海、成都、杭州等地舉辦了大規(guī)模的荷花展覽,這對(duì)荷花栽培技術(shù)的交流提高,荷花文化的推廣發(fā)展都有著重要的促進(jìn)作用。
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