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偷住著一個(gè)大男孩，所以我覺得他來非常適合詮釋火王這樣一個(gè)復(fù)雜角色，他讓我非常驚艷，非常滿意”。手足無措，想象中的婚禮永遠(yuǎn)缺了一角——可或許就是對(duì)這殘缺的深刻記憶，讓我們學(xué)會(huì)對(duì)一次選擇負(fù)責(zé)，學(xué)會(huì)對(duì)保持主見?！『现行脑谧辖沁厪?fù)現(xiàn)了一座代表古代士大夫精神的蘇式庭院，作為其對(duì)空間與的載體涵蓋多個(gè)文學(xué)和學(xué)術(shù)范疇，包括長篇、短篇、散文、雜文、隨筆、詩歌、文學(xué)評(píng)論、戲劇、哲學(xué)、歷史學(xué)等，公表的50部作品400萬字中有1/3是關(guān)于山西文化的內(nèi)容。目前，殷謙已被錄入《文化名人錄》、《家華人作家?guī)臁贰ⅰ蹲骷掖筠o典》，被加拿大《日報(bào)》、《大華報(bào)》聘為專欄作家?！　〔灰勛兩兪瞧湟唬涠亲冎腥”?，對(duì)相聲的變化應(yīng)當(dāng)仔細(xì)辨別、辯證來看?，F(xiàn)在青年觀眾群體的、習(xí)慣都已經(jīng)“互聯(lián)網(wǎng)化”，作為一種曲藝形式，相聲對(duì)比層出不窮的網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目顯得“陳舊”不少，因而需要在貼近人趣味方面下功夫。比如，面對(duì)近年來異軍突起的脫口秀，相聲行業(yè)頗有些心生羨慕。脫口秀語言表達(dá)多樣且內(nèi)容極其大眾化，互動(dòng)程度高，現(xiàn)場熱鬧。如果說相聲表演需要先鋪墊，各種包袱才能從情境中抖出來，需要先代入感，觀眾才能拈花一笑的話，那脫口秀就直接得多，笑點(diǎn)密度也高得多。接現(xiàn)實(shí)題材的地氣、與觀眾互動(dòng)的人氣，相聲固然可以從這些方面汲取、借鑒，但是把說學(xué)逗唱變成網(wǎng)絡(luò)段子，把“包袱”換成“?！?，把幽默變成獵奇，然后失去其自身特點(diǎn)，成為泛綜藝節(jié)目，那就得不償失了。借鑒吸收不代表就要變成“你的樣子”，其關(guān)鍵在于平衡規(guī)律與觀眾趣味，找準(zhǔn)改良的突破口。