惠安園，原名“求雨山”。相傳明萬(wàn)歷年間，此處久旱不雨，百姓聚集在江邊設(shè)壇求雨，忽見(jiàn)鶴發(fā)童顏老者經(jīng)過(guò)，叫他們到這個(gè)地方祭天（即公司門(mén)前下托），剛禱告完畢，還來(lái)不及收拾祭品，竟驟降傾盆大雨，靈驗(yàn)至極，“求雨山”由此得名?；莅矆@內(nèi)“求雨山”確實(shí)龍氣旺盛靈山錦翠。它好就好在“形”“砂”“氣”三字。形。整個(gè)山勢(shì)座東北向西南，山山相連，延綿不斷，6萬(wàn)平方地域。群山圍繞，山與山連成“左操右抱”，其中間又一小山，山腰圓、山頂平，如珠案，佳境毓秀。全山擋住北煞，冬暖夏涼。其“形”謂“九龍戲珠”，其“格”謂“欽差升堂。砂。此山質(zhì)地堅(jiān)實(shí)，泥沙參半，色彩光澤。在陽(yáng)光照耀下，砂土泛起的紫、紅、藍(lán)、白的恒光，隱約閃爍，此乃“紫砂”希而貴，如若“奴砂”，絕無(wú)異彩光環(huán)。氣。中氣充沛，氣壯山河，盛氣不竭，瑞氣盈盈。此氣銜接福地，東接惠東九龍峰，西連博羅羅浮山，氣貫長(zhǎng)虹，如三十歲青壯年之氣力，氣沖斗牛。風(fēng)水，此三項(xiàng)缺一不可。而惠安園有集“吉、祥、瑞”于一體，融“福、祿、壽”于一山，更經(jīng)娥眉山大師親臨分山指點(diǎn)，使之各地區(qū)自成一格，又能相互照應(yīng)，合乎五行順生。日出日落，此生彼滅，此乃必然規(guī)律。人有生，必有死，豈可逆轉(zhuǎn)。人生，不認(rèn)魂。因有形，所以不知魂魄；人死，不認(rèn)尸，因腐化，無(wú)尸可認(rèn)，但有景，魂魄也。故有“生不認(rèn)魂、死不認(rèn)尸”之論。 人生無(wú)居所，謂“流浪”，人死無(wú)墓穴，謂“游魂”。相傳，祠乃鬼魂之所，墓乃鬼魄之穴。古往今來(lái)，兒孫后人，必為逝去先人找個(gè)風(fēng)水，妥善安葬，使其魂有所歸，魄有所宿，舒適安寧，庇佑子孫延棉百世，富貴昌榮。此為“孝”也，然也?！疤焐厦髟聼o(wú)古今，人間情緣有深淺”?；莅矆@與君有緣。在大千世界里，云云眾生中，君來(lái)此參觀游覽是緣，來(lái)此見(jiàn)面座談是緣來(lái)此安葬先人更是緣份。此緣有誠(chéng)之所至，情之所動(dòng)，愛(ài)之所感，而又是真實(shí)的。 君有所需，本公司傾全力服務(wù)；君有所難，盡全力解決，務(wù)必達(dá)到滿意、歡心?？傊?，惠安園“聚乾坤正氣日月精華凝成洞天仙境, 集八方祥瑞山川毓秀總納萬(wàn)福朝園”。