茶燈、地花鼓等漢族民間歌舞演出的盛況，明、清兩代地方志書有許多記載。其演出形式大體為兩種：一是有人物故事的“丑、旦劇唱”，被稱為地花鼓、竹馬燈、打對子和對子花燈等；二是“聯(lián)臂踏歌”的集體歌舞，習慣稱為“擺燈”和“跳燈”。這些地花鼓、花燈等民歌舞形式，經(jīng)過長期的演變，有的吸收戲曲的程式規(guī)律，逐漸發(fā)展成花鼓戲；有的則較多地保持著花燈的歌舞特點，搬演戲曲故事，被稱為“燈戲”和“花燈戲”。由于各地自然地理環(huán)境的差異和歷史、、經(jīng)濟、文化發(fā)展的不平衡，也由于流布地域的方言、音樂素材和風格以及受鄰近姊妹藝術影響的不同，各種花燈戲在劇目題材、聲腔結構、表演特點上，都各有特色，發(fā)展的歷史過程也不盡相同?；粼谛纬闪溯d歌載舞的形式以后，藝人們經(jīng)過多年實踐，將生活中的各種動作和民間武術加以藝術加工，創(chuàng)造和發(fā)展了風格不同的文、武花燈。文花燈秀麗灑脫，武花燈健美剛勁。花燈舞蹈是云南花燈的重要組成部分，傳統(tǒng)的花燈舞蹈有只舞不唱的如《獅舞》、《猴棉花》等，有集體性的歌舞，如《連廂》、《拉花》等?；魬虻男挟敚瓉碇挥心信?，以后才分為生、旦、丑三個行當，當花燈戲演出中型、大型的角色眾多的劇目以后，又增加了其他行當。有關民間花燈歌舞的起源，以及由花燈歌舞發(fā)展成花燈劇的年代，尚無準確資料予以證實。根據(jù)已有文獻，明中葉即公元1454年前后，云南楊林人蘭止庵曾寫過《性天風月通玄記》傳奇；清初（1657年）云南人何蔚文寫過五個傳奇劇本。這是已知的云南早的戲劇創(chuàng)作活動。清康熙年間（1701年）云南開始出現(xiàn)戲班，曾有四個戲班在昆明建立樂王廟。清乾隆年間（1746年）秦腔、石牌腔、楚腔、弋陽腔等傳入云南。另據(jù)元謀花燈藝人張萬育稱，元謀花燈相傳已有十三代。此外，在花燈的曲調中，有相當一部分是明清小曲，如掛枝兒、打棗竿等，都是流行與明萬歷以后直到清初的民間小曲。據(jù)此推算，作為一個劇種的花燈，早在明末清初就已具雛形燈籠了。暖場道具展覽品道具租賃使用場所：1、商場開業(yè)慶典、周末促銷、店慶活動2、電影院開業(yè)、電影院上映宣傳、影院室內陳設裝飾3、廣場展示品、大型主題展活動、美國大電影系列主題4、樓盤銷售中心迎賓、地產(chǎn)開盤典禮展示、樓盤內部陳設布置

花燈通常分為吊燈、座燈、壁燈、提燈幾大類，它是用竹木、綾絹、明球、玉佩、絲穗、羽毛、貝殼等材料，經(jīng)彩扎、裱糊、編結、刺繡、雕刻，再配以剪紙、書畫、詩詞等裝飾制作而成的綜合工藝品，也是中國傳統(tǒng)的民間手工藝品。 地方戲曲《花燈》。清乾隆中葉，由于昆明商業(yè)發(fā)達，外省會館、行業(yè)會館紛紛建立，各地流行的戲曲聲腔和戲班也隨之而來。為適應地方語言習俗，經(jīng)歷代藝術的加工改造，明清小曲與民歌小調逐步結合，形成了昆明花燈。早期演出是與會火（社火）結合。會火由燈會（燈班）組織舉辦，于春節(jié)、元宵等節(jié)日期間活動，演出前要舉行"迎燈神"儀式，并由管事向各處投送燈帖。演出隊伍由寫有"太平花燈"的大燈和寫有"風調雨順"、"國泰民安"字樣的各形彩燈，隨后依次是過山號和文武樂隊、獅燈龍燈隊、武術雜耍隊、高蹺、旱船、跑驢、秧歌、秧老鼓、霸王鞭及彩裝的劇中人物或"鷸蚌相爭"、"大頭戲柳翠"（或為：大頭和尚戲柳翠）等故事人物，沿途表演，向接了燈帖的人家祝賀。此種"賀燈"邊走邊演，稱之為"過街燈"。以后發(fā)展為在村鎮(zhèn)街道廣場演出，被稱為"簸箕燈"。節(jié)目有本地的花燈小戲《打棗竿》、《金紐絲》、《倒扳槳》等，以及移植的明清小曲《城鄉(xiāng)親家》、《瞎子觀燈》、《打漁》、《朱買臣休妻》等劇目。經(jīng)整理，已挖掘出傳統(tǒng)曲調1200多首，大體包括情節(jié)簡單的舞蹈、歌劇、小故事劇三種形式。隨著時代的進步，劇目不斷創(chuàng)新。在時期組成農(nóng)民救亡燈劇團，演出《張小二從軍》、《新四郎探母》等新題材劇目。如今，新劇目同傳統(tǒng)劇目穿插演出，成為群眾喜聞樂見的地方傳統(tǒng)戲曲。

花燈的制作歷史悠久，隨著時代的變遷，在材質和造型上都有很大的變化。紙、竹、綢緞、木是很常見的傳統(tǒng)素材，塑膠、玻璃紙、亞克力……等則是現(xiàn)代的材料。其實只要能透光，花燈的制作材料并沒有限定，連水果、廢棄紙盒、鋁罐都可以做材料，所以花燈的變化有無限的想像空間。 一盞盞的燈除了像是黑夜里的小螢火蟲，不同的造型也訴說著提燈人在新年的愿望?？蓯鄣男《．敽蜏剀暗木S尼熊……等是現(xiàn)代文化的新造型，而傳統(tǒng)的十二生肖則配合年節(jié)作替換，不斷出現(xiàn)許多現(xiàn)代較喜愛的新造型，足可榮登花燈造型的排行，得到人們的喜愛。 作龍是動物里面難、復雜的，因為人家說：“畫虎、畫皮，難畫鼓?！币驗樽魅宋锏脑捴灰笥也粚ΨQ，看起來就會怪怪的。有些花燈的學員很想要做這個題材，尤其是作神像的時候，花燈師父通常會勸他不要做，不然就是作卡通一點、簡化一點，那如果做的很逼真又不正確的話，會變的很難看。 古時后做花燈用的是竹子，如果用鐵絲來做的話會發(fā)現(xiàn)，這個結構的方式像再蓋房子一樣，而且你想要做什么都可以用鐵絲把它做出來，就像突然找到一條路，想要做什么就做什么，有一種這種感覺，另外一種就是：一調鐵絲可以任意的給你形狀，而且思考方向不只是一個方向，可能這個方向，要它鼓一點，在這個方向的時候，它卻凹一點，一條鐵絲它可以有很多的變化，等于說用方向來講話，它不只是四面八方，是三百六十度無線空間的地方它都可以去旋轉、去彎折，這個來訓練我們的思考能力應該是蠻不簡單的。

當?shù)氐幕粑幕S客家先民一道由中原遷徙而來。 [1-2] 興寧花燈特點是六格外形結構以圓形為主，興寧花燈與北京六方宮燈屬同一品類。據(jù)資料記載，興寧的“賞燈”民俗已有600多年歷史。興寧置縣于東晉咸和六年（公元331年）。唐宋以來，尤其明代以來，北來南遷的漢民支系，在興寧落居成為主流人群的客家人，把中原的文化和遷徙途中江浙地區(qū)觀燈“鬧元宵”的民俗活動傳承下來，并加以發(fā)展，演變?yōu)槭群烷}贛等地客屬人家特有的賞燈節(jié)日活動。興寧花燈起于元代，盛行于明、清、民國，歷經(jīng)600多年，世代相傳，成為當?shù)赜刑厣拿袼孜幕?012年，興寧市獲評“中國花燈之鄉(xiāng)”。 [1-2] 興寧花燈的制作十分復雜，須經(jīng)過選料裁料、扎燈架、剪刻繪制圖案、糊裱四道工序。據(jù)吳氏花燈的傳承人吳鏡彬介紹，所用竹料為兩齡的垊竹或毛竹，紙張則一般選用紅、白、金、黃、綠色紙。做燈師傅會根據(jù)客人訂制花燈的大小尺寸進行裁料，其后要經(jīng)過火熏、扎架、糊紙等步驟。傳統(tǒng)的興寧花燈為六格圓形燈，上下結構，中間分上、中、下共五層，分別用手工繪制“恭賀新禧”、“狀元及第”、“仙君送子”、“全家福滿朝貴”、“子孫滿堂”、“弦簫鼓樂”等圖案的貼紙裱糊在燈的表面。

花燈表演程序 演出主要包括：設燈堂、啟燈（請燈）、跳燈、辭燈。 在花燈中，設燈堂是帶有濃厚傳統(tǒng)儀式的表演活動?；舭嘣诔鰺羟埃家O燈堂，供奉""、"銀花二娘"神位，由燈師傅點燃香燭、燒紙錢敬奉花燈神，祈求、保佑跳燈人諸事順利，平安吉祥。祭拜儀式后，就在燈堂又唱又跳。由燈師傅先領唱《安位》、《唱位》、《開光》，其后，齊唱《起燈調》，并將要演出的曲調唱一遍。請燈儀式結束后，花燈班就可外出跳花燈了。 跳燈，是花燈的主要演出活動?；舭喽际窃诮訜羧思业奶梦?、院壩跳。先唱《觀燈調》、《祝賀調》，臨走時唱《謝主調》。 辭燈，到每年的正月十五晚上，花燈班就在河邊壩子舉行辭燈儀式，祭拜神靈，演唱《送燈調》，由掌調燈師傅領唱一遍春節(jié)期間所有演唱的花燈曲調（稱收調）。然后焚燒花燈及神位，并將跳燈人的衣服從火上拋過，祈求跳燈人一年平安。 表演形式 經(jīng)長期的發(fā)展與演變，秀山、酉陽花燈的表演形式有：花燈二人轉（兩人表演的單花燈）、雙花燈（四人表演的雙花燈）、花燈群舞（多人表演的群花燈）、花燈戲（?。┑?。 表演中，演員演唱的歌詞叫花燈詞。花燈詞濃郁的鄉(xiāng)土氣息，陳述內容，表達情節(jié)，抒感，吸引觀眾。其中，有些花燈詞吸收了漢族的一些民間小調以有采茶戲、花鼓戲等地主戲曲原唱詞。

年例是粵西傳統(tǒng)而隆重的習俗，地方稱作“年例”。過“年例也是粵西對美好生活期盼和祝福的一種重要形式。說起年例，每個粵西人都非常熟悉。年例也就成了當?shù)刂袊鴤鹘y(tǒng)文化的傳承與親朋戚友之間的感情聯(lián)絡和相互拜訪節(jié)日?？梢哉f，年例已成為粵西新年伊始的狂歡節(jié)，也是慶祝獲得豐收和對新一年期盼的節(jié)日。六雙過年例鬧花燈這一形式在粵西年例文化中產(chǎn)生，并且生生不息，代代傳承，沿襲至今。六雙年例期間，家家張燈結彩，路旁遍插彩旗，聲及鑼鼓聲此起彼伏，到處都是濃郁的節(jié)日氣氛。各種民間藝術表演也盡獻于眾：粵劇、電影、歌舞、木偶戲、舞龍、舞獅、雜技等等各種各樣的文娛活動紛紛亮相。特色的重頭戲，當屬六雙花燈。六雙花燈源自鎮(zhèn)隆白花燈，流傳于信宜市鎮(zhèn)隆鎮(zhèn)六雙村。 廣東省茂名信宜市鎮(zhèn)隆鎮(zhèn)六雙花燈是廣府文化、高涼文化、壯瑤文化的結合體，是粵西地區(qū)保存得完整原始的農(nóng)耕文化形式。六雙花燈以竹篾為骨，以宣紙為面，以祝語為表，以燭火為心，純手工制作，其品種繁多，制作精巧，具有原始農(nóng)耕性、歷史傳承性和濃郁的鄉(xiāng)土性，滲透著濃濃的嶺南文化色彩。