彩車并不是我們中國特有的藝術(shù)是全世界人們共同擁有的藝術(shù)，并且彩車所運用的元素也不同，每個國家的彩車元素都不相同，并且彩車的熱鬧程度也不相同。

彩車并不是傳統(tǒng)意義的一輛車外加上些許裝飾，現(xiàn)代彩車也是需要藝術(shù)的，也是需要有主題的，更是應(yīng)該花枝招展同時具有吸引目光的，彩車不要一眼望去便有鄉(xiāng)俗的感覺，而是滿眼的高大上才是成功的彩車。

我公司以“誠信為本、、以質(zhì)取勝、運作，大限度滿足客戶需求”為企業(yè)宗旨，以化發(fā)展、新產(chǎn)品研制為核心競爭力。為此我公司積聚了一批的技術(shù)人才和一支特別能打硬仗的施工隊伍。多年來實踐，我公司別具風格的策劃設(shè)計方案、的技術(shù)、的運作管理，得到了客戶的廣泛和業(yè)界的高度評價。公司骨干均有從事彩燈業(yè)務(wù)15年以上的管理經(jīng)驗，有燈會策劃、組織、彩燈設(shè)計。機、電、鉗、美、木、裱工程制作人員數(shù)百人，了批人才和工程技術(shù)的能工巧匠，無論工期、質(zhì)量和服務(wù)等方面都堪稱，代表了開封燈會的“形、色、聲、光、動”、“精、奇、巧、美、新”藝術(shù)特色的水平。

彩車
彩車是用彩綢、彩紙或彩燈等裝飾的車輛，歷來是大型慶典活動群眾隊伍中的亮點。
歷史
彩車文化是百花園中一朵絢麗奇葩，觀燈、賞燈雅俗共賞，老少皆宜，是我國民間一項重要的傳統(tǒng)習俗和文化活動。中國傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計中心丁老師具有20多年的彩車花車設(shè)計制作經(jīng)驗，是中國彩燈花燈界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳奇人物。彩車，又名花車，彩船或花船，是我國普遍流行的傳統(tǒng)的民間的綜合性的工藝品。彩車藝術(shù)也就是燈的綜合性的裝飾藝術(shù)。

彩車的產(chǎn)生，是從人類運用火、發(fā)明燈、制造燈具等發(fā)展而來的。燧人氏發(fā)明了鉆木取火，人類燃起了火堆，點燃了火把，這火堆、火把就是原始燈的起源。
隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，人類開始用動植物和礦物的油蠟來作采光的燈?！吨芏Y、司恒氏》載“凡邦之大事，供燭庭燎、燭麻燭也”，可見，周朝就有了燭燈。到了戰(zhàn)國，燈的制造工藝蓬勃發(fā)展，這在屈原《楚辭》中就有所表述：“蘭膏明燭華銅錯”。漢代是銅燈制作的鼎盛時期?！段骶╇s記》載：“漢高祖入咸陽宮，秦有青玉五枝燈，高七尺五寸，下作蟠螭，口銜燈，燃則鱗甲皆動，煥炳若列星盈盈。”到了唐朝，元宵放燈發(fā)展成盛況的燈市，京城“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬盞燈，簇之如花樹”。這之后，各地花燈活動尤為盛行。宋代，花燈發(fā)展到了高峰，樣式變化萬千?！稏|京夢華錄》記載：汴京（開封）宮廷扎做燈山，有普賢、文殊佛騎、獅子、白象等燈。

到明清時期，花燈活動尤為盛行，樣式變化萬千，種類逐步增多，規(guī)模也有所發(fā)展。
“漂河燈”、“牛兒燈”、“孔明燈”、“獅燈場市”等燈節(jié)是這一歷史時期的主要燈會活動。還有一種“敬灶神”點紅燈的習俗，民間也較為盛行。大年三十晚（農(nóng)歷臘月三十日），各家各戶均要點上紅燈一盞，就連貧家小戶門前也要掛上紅紙燈籠；中等家境的吊四方形檐燈或六方形宮燈；富貴之家則為圓形大紗燈，以示對灶神的尊敬。
民間盛行的燈種是宮燈和紗燈。這些燈題材豐富，精美奇巧，以竹木作架，紅色絲綢、布料、紙張等均可作燈衣。富豪之家在廳堂、門首懸掛的宮燈和紗燈要都制作得十分講究，有的鑲金嵌玉，有的飾以彩穗，有的題寫詩文。紗燈因呈鼓球體，用三塊“乙”楠竹篾釘成三腳架，把它掛起來，三腳分開，便可離地三尺垂懸半空，三腳合攏，又可手舉高懸。在當時，它比宮燈的用途還要廣泛，龍燈、獅燈、花燈等雜耍多用紗燈伴舞。