淺談清朝粉瓷器價值及背后的故事 本公司接受圖片鑒定 藏品估值 私下交易

從乾隆至嘉慶年間，這一時期粉彩成熟，粉彩八寶紋亦達(dá)到了相當(dāng)高的水平。除此之外，青花、斗彩等八寶紋異彩紛呈，真正進(jìn)入瓷上八寶紋的高峰期。

　　粉彩是瓷器釉上彩裝飾手法的一種，又名“軟彩”。粉彩瓷是在康熙五彩基礎(chǔ)上受琺瑯彩的影響而創(chuàng)燒的一個釉上彩新品種，在燒好的胎釉上施含砷物的粉底，涂上顏料后用筆洗開，由于砷的乳蝕作用，顏色產(chǎn)生粉化效果，畫出的圖案可發(fā)揮渲染技法的特性，呈現(xiàn)一種粉潤的感覺，因此被稱為“粉彩”或“軟彩”。用這種手法繪制的八寶紋，比過去的單純用青花描繪的八寶紋更為生動，給觀者以活躍、生機(jī)盎然之感。

　清代時，藏傳佛教被尊為國教，瓷上“八寶紋”裝飾極為常見，無論是官窯還是民窯，均有大量制作。雍正時了云托八寶。

　　“八寶紋”原是流傳于藏傳佛教地區(qū)的八種寶物圖案，由盤長結(jié)、蓮花、寶傘、法螺、法輪、華蓋、寶瓶、金魚八種寶物構(gòu)成，此紋飾圖案初源于古印度文化。

　　八寶紋在瓷器上早的表現(xiàn)形式為青花八寶，始見于元朝，明代，瓷器上的八寶紋樣裝飾愈加流行，分布范圍也很廣，奠定了清代八寶紋樣裝飾發(fā)展的堅實基礎(chǔ)。

　
　　八寶，以八仙手中所持之物，即魚鼓、寶劍、花藍(lán)、笊籬、葫蘆、扇子、陰陽板、橫笛。因只采用神仙所執(zhí)器物，不直接出現(xiàn)仙人，故稱“暗八仙”。在長期的民間流傳及民間藝人的演義中，暗八仙具有神奇的功能：張果老的魚鼓，“魚鼓頻敲有梵音”，能占卜人生;呂洞賓的寶劍，“劍現(xiàn)靈光魑魅驚”，可鎮(zhèn)邪驅(qū)魔; 韓湘子的笛子，“紫簫吹度千波靜”，使萬物滋生;何仙姑的荷花“手執(zhí)荷花不染塵”，能修身養(yǎng)性;李鐵拐的葫蘆，“葫蘆豈只存五福”，可救濟(jì)眾生;漢鐘離的扇子，“輕搖小扇樂陶然”，能起死回生;曹國舅的玉板，“玉板和聲萬籟清”，可凈化環(huán)境;藍(lán)采和的花籃，“花籃內(nèi)蓄無凡品”，能廣通神明。道教常將這八件法器畫成圖案作為裝飾。它與“八仙”紋同樣寓意祝頌之意。

　
　　嘉慶粉彩有以下幾點的特征：

　　(一)延續(xù)生產(chǎn)乾隆粉彩的各類產(chǎn)品，以色地勾蓮器皿為主。

　　如各種色地勾蓮夔鳳紋的各式瓶、罐、壺、盤，以及黃地勾蓮白里飛蝠紋碗等。這些器物幾乎與乾隆粉彩一樣。在北京故宮博物院收藏的傳世品中，有嘉慶款粉彩瓶，其腹部有乾隆御題詩，應(yīng)是乾隆為太上皇時的作品。另外乾隆時常見的小件文玩用品，如筆掭、墨床、鼻煙壺、香插、扳指、翎管、壁瓶等，仍然大量制作。在裝飾上，嘉慶粉彩繼續(xù)延用乾隆時的一些工藝方法。軋道工藝就常見于嘉慶的粉彩圓器上，如各種色地軋道勾蓮開光碗，有開光山水碗，開光花卉碗，開光博古碗等，底均寫青花篆書“大清嘉慶年制”款。在琢器中也喜用纏枝“洋花”做色地裝飾，器物口沿和足邊用料彩、金彩作邊飾，腹部開光詩句也有在腹部作凸雕裝飾如凸雕龍紋瓶、凸雕人物大瓶等，這些都表現(xiàn)出景德鎮(zhèn)御窯廠在嘉慶初期延用乾隆舊制為嘉慶皇帝制作御用瓷的情況。這些與乾隆粉彩風(fēng)格相同的嘉慶官窯粉彩，仔細(xì)觀察與乾隆粉彩瓷器有一定區(qū)別，胎體稍厚重，有的釉面不夠平整，色彩較凝厚，紋飾線條也比乾隆時粗，器口及底部所施松石綠釉的顏色比乾隆時稍深。

　　(二)嘉慶粉彩中不可埋沒的新作，主要表現(xiàn)在器形上。

　　新創(chuàng)器形有帽筒、折沿洗、格碟、茶船、渣斗等。帽筒呈圓筒狀，筒身挖幾個不同形狀的孔作裝飾。余處繪粉彩紋飾。故宮博物院藏一件黃地粉彩云龍紋帽筒高達(dá)29.7厘米。筒身有六個海棠式孔，通體黃地粉彩繪六條行龍穿于朵云之中，繪畫也很精細(xì)，但沒有乾隆粉彩球狀鏤雕冠架精美。此種挖孔帽筒一直延用到晚清至民國，官、民窯都有生產(chǎn)。另外，折沿洗較為新穎，其特點是洗沿較寬，沿上有20余個透空圓孔，沿下帶金彩環(huán)飾，洗壁比康熙時深，洗心繪粉彩花蝶或嬰戲紋飾。也有的折沿洗不帶圓孔。此物乾隆時少見。

　　(三)嘉慶粉彩官、民窯同時大量生產(chǎn)，重要區(qū)別在紋飾上。

　　官窯主要以各種色地花卉、花蝶、花鳥、八吉祥、云龍、云鳳、夔龍、夔鳳等多種吉祥紋飾。而民窯則以白地粉彩瓷器為主，出現(xiàn)一些新穎的畫面以風(fēng)景人物為主，如“廬山十景”、“蕭山八景”、“西湖十景”、“百子圖”、“燒窯圖”、“譜”等，一些風(fēng)景畫面常常附墨書詩句?！白V”畫面較為有趣，即“舉世的物譜”?！蹲V》原是清代金古良撰繪的一本歷代名人圖冊，書中收錄40位歷代名人，康熙時將此畫冊中的人物作為瓷器裝飾，多畫在碗或杯的外壁。器底紅彩篆書“嘉慶年制”四字款。故宮收藏嘉慶譜人物杯所繪人物有“華山陳圖南先生”、“江東孫郎”、“李青蓮”、“文丞相”、“龍門司馬遷”以及陶淵明、花木蘭、武則天等。每個歷史人物旁有墨書題記介紹人物的姓名及小傳。這種題材在嘉慶、道光的民窯粉彩瓷畫中十分流行。

　　(四)嘉慶粉彩瓷器的款識。

　　官窯款識多數(shù)在器底，為紅彩或金彩或青花篆書“大清嘉慶年制”六字款，字體工整，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。值得提出的是嘉慶民窯款識，常見一種青花篆書的“大清嘉慶年制”六字款，筆劃不齊，有的用六字的半邊字組成，草率松散，還有的不易識別。
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