產(chǎn)品別名 |
服裝狗仔繡花章布貼 |
面向地區(qū) |
全國(guó) |
繡花，也稱(chēng)刺繡， 又名“針繡” 。以繡針引彩線(xiàn)（絲、絨、線(xiàn)），按設(shè)計(jì)的花樣，在織物（絲綢、布帛）上刺綴運(yùn)針，以繡跡構(gòu)成紋樣或文字，是我國(guó)的民族傳統(tǒng)工藝之一。古代稱(chēng)“黹”、“針黹”。后因繡花多為婦女所作，故又名“女紅”。
電腦繡花不但對(duì)傳統(tǒng)手工繡花做了比較的繼承，并且解決了傳統(tǒng)手繡無(wú)法來(lái)完成大批量化的生產(chǎn)的現(xiàn)狀.對(duì)于電腦繡花的初步了解就先到這里。
元代刺繡的觀(guān)賞性制作雖遠(yuǎn)不及宋代，但也繼承了宋代寫(xiě)實(shí)的繡理風(fēng)格。入主中原的元人，在全國(guó)各地廣設(shè)繡局和羅局，刺繡的審美和功用，越趨于美術(shù)化。佛教題材的出現(xiàn)，始自隋唐，主要圖案是寶相花。宋繡尚名人書(shū)畫(huà)，偶有佛像繡品。元世祖忽必烈為了否定儒家的首一地位，崇推出藏傳佛教，中原拜佛信教之風(fēng)復(fù)興。
民國(guó)刺繡，存世量極少，因晚清腐敗帶來(lái)的國(guó)家百姓生活困苦還未得到改善，隨即又面臨國(guó)民新的上臺(tái)，新政治上缺乏收拾爛攤子的能力，空虛的國(guó)庫(kù)更是沒(méi)有能力迅速的百姓從困苦的邊緣解脫。
解放后，人民生活剛剛穩(wěn)定，物質(zhì)和精神的追求僅僅滿(mǎn)足在底的需求上，國(guó)家的發(fā)展趨勢(shì)以及國(guó)際的局勢(shì)都不容樂(lè)觀(guān)。時(shí)代精神與社會(huì)局勢(shì)，部分解決了溫飽地區(qū)的人民群眾沒(méi)有迫切的建設(shè)和發(fā)展的需求，文化藝術(shù)創(chuàng)作成了業(yè)余生活的主要目標(biāo)，大量的刺繡作品應(yīng)運(yùn)而生，刺繡針?lè)ǖ倪\(yùn)用與實(shí)踐上也得到大幅度的提高，在刺繡技術(shù)的與成熟度又提高到了有史以來(lái)又一個(gè)新的層面上。
蘇繡已有兩千六百多年歷史，在宋代已具相當(dāng)規(guī)模，在蘇州就出現(xiàn)有繡衣坊、繡花弄、滾繡坊、繡線(xiàn)巷等生產(chǎn)集中的坊巷。明代蘇繡已逐步形成自己特的風(fēng)格，影響較廣。清代為盛期，當(dāng)時(shí)的繡品，多出自蘇繡藝人之手；民間刺繡更是豐富多彩。清末時(shí)沈壽“仿真繡”，飲譽(yù)中外，她曾先后在蘇州、北京、天津、南通等地收徒傳藝，培養(yǎng)了一代新人。
