服務(wù)項目 |
中正拍賣,金錢,佛教,鑒定 |
面向地區(qū) |
全國 |
展出城市 |
江蘇省 南京市 |
展會場館 |
永欣拍賣有限公司 |
展會類型 |
國內(nèi)展 |
展會周期 |
一年兩屆 |
主辦單位 |
永欣拍賣有限公司 |
承辦單位 |
永欣拍賣南京分店 |
協(xié)辦單位 |
南京建鄴區(qū)臺灣名品城 |
支持單位 |
臺灣中正拍賣 |
展會網(wǎng)址 |
http://www.idrong.com/ |
預(yù)計展覽面積 |
300 平方米 |
上屆展商數(shù) |
5 家 |
上屆觀眾數(shù) |
300 人 |
展位面積總量 |
三百 |
凈地起定量 |
兩百八 |
凈地面積單位 |
兩百八 |
“淳化元寶”金錢背面的兩尊佛像神態(tài)逼真，栩栩如生，右為結(jié)跏趺坐于蓮花座上的觀音菩薩，左為雙手合十微向右側(cè)站立在蓮花瓣座基上的善財童子，當(dāng)為一幅童子拜觀童的畫面，市面上所見的都是偽品，其中鑄成的較少，大都是用雜銅鑄成，粗糙低劣，或外刷一層 金粉等。
這種佛像金錢以其造型特，雕刻細膩，圖案精美和花紋精細的特有魅力，以及其珍貴的歷史價值，贏得廣大佛教信徒和錢幣愛好者的青睞。宋代是中國古代金屬鑄幣和使用非常發(fā)達的時期。由實物圖，我們可以看到，錢幣正面刻有行書“淳化元寶”四字。字體為宋太宗趙光義御筆親書，筆法雋永流連，十分灑脫。
“淳化元寶”金錢背所鑄的兩尊佛像，均有蓮花寶座和祥云依托。蓮花是佛教的象征，說明這種金幣與當(dāng)時的佛事活動有一定的關(guān)聯(lián)，佛教自東漢時期傳入我國之后，唐代時發(fā)展到了興盛階段。但是，由于五代時期地方割據(jù)，致使佛教受到了摧殘。到了宋代初年，宋政權(quán)對佛教進行了適當(dāng)?shù)谋Ｗo，停止對寺院的廢毀，并派人去印度求法，使佛教得到了恢復(fù)。錢幣上鑄有各種圖案或標(biāo)記，如開元通寶上鑄有星、月、太陽、星月、雙月、蓮紋等等。有一種開元錢，在穿孔的上面有一仰月如，也有作俯月的如。此月文來源，有人說是在向皇帝進呈錢模臘樣時，被皇后掐了一指甲印，鑄錢時不敢改動，就遺留在錢背上。更有人說這“月文”是楊貴妃的指甲痕，金朝人曾寫過“金釵墜后無因見，藏得開元一捻痕”的詩句。另一些認(rèn)為，這是受到西域錢幣上鑄星月圖案的影響，是錢幣的一種圖案或標(biāo)記。
佛教自東漢時期傳入我國之后，唐代時發(fā)展到了興盛階段。但是五代時期地方割據(jù)，致使佛教受到了摧殘。到了宋代初年，宋政權(quán)對佛教進行了適當(dāng)?shù)谋Ｗo，停止對寺院的廢毀，并派人去印度求法，使佛教得到了恢復(fù)。《宋史本紀(jì)》的“宋金遼”中有部分記載。原來金佛幣是宋太宗趙光義鑄造并親自送到五臺山窖藏的。北宋淳化年間，趙光義雖已登基多年，但仍然感到大宋江山并不穩(wěn)固，尤其是金沙灘一戰(zhàn)的慘敗以及保國良將楊業(yè)的慘死，使他心驚肉跳。趙光義虔信佛教，于是鑄了金佛幣供奉到五臺山，祈求佛祖保佑。當(dāng)時窖藏了多少，史書沒有詳記。這種佛像金錢以其造型特，雕刻細膩，圖案精美和花紋精細的特有魅力，以及其珍貴的歷史價值，贏得廣大佛教信徒和錢幣愛好者的青睞。
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