天珠的來(lái)歷眾說(shuō)紛紜，天神遺珠、神秘光束、阿修羅對(duì)付帝釋天的武器。。。這些傳說(shuō)都說(shuō)明藏區(qū)人民都深信，天珠具有神秘的強(qiáng)大力量，這也給天珠披上了一層神秘的外紗。每顆千年至純天珠的圖騰都蘊(yùn)含神秘的加持力，自古既是神秘加持力之佛門(mén)圣物，非佛緣深厚福報(bào)之人難以見(jiàn)之、得之。唐代時(shí)就有“一珠易良馬五十匹”之說(shuō)。至今，藏族朋友們?nèi)匀豢梢詫⒐爬系奶熘槟玫轿鞑厝嗣胥y行或者拉薩市八廓街城市信用社做金融抵押貸款，甚至還能直接當(dāng)做現(xiàn)金來(lái)買(mǎi)房子、買(mǎi)牲口。

相傳“天珠”是從天神手中掉落人世的寶物，擁有著的能量，可以消災(zāi)、、轉(zhuǎn)運(yùn)、納福。佛祖釋迦牟尼曾親自布下十萬(wàn)顆天珠作為佛兵，以此整肅六道循環(huán)的界線和秩序。尚有一說(shuō)法是約四千年顆重大的火星隕石撞擊到喜馬拉雅山域，撞擊力加上高溫混淆在瑪瑙礦內(nèi)崩炸散落，在飛馳的歷程中受到大氣流的影響，形成圓柱體，這些圓柱體碎石內(nèi)含有十四種火星上的元素，以13伏特的磁波成為地球上無(wú)二的實(shí)力體。尚有一種說(shuō)法是天珠的歷史可溯及到五千年前，其時(shí)西藏人發(fā)現(xiàn)一個(gè)礦有強(qiáng)盛的磁場(chǎng)，于是開(kāi)采并研磨成杵、圓板等形狀，由于其時(shí)的工程手藝并不蓬勃，故僅能取得顏色灰白、無(wú)顯著紋路之淺層礦石，因此西藏人繪制種種祥瑞圖案于上(如寶瓶、蓮花、虎紋、眼紋、線條等)，經(jīng)高溫處置賞罰使顏料深入礦石內(nèi)。尚有一種更為科學(xué)的說(shuō)法是，天珠是一種矽結(jié)晶，具有強(qiáng)烈的磁場(chǎng)能量，當(dāng)人佩帶千年至純天珠，可通經(jīng)絡(luò)、潤(rùn)五臟、光天珠的鑒定方法主要有以下幾種：

一：看天珠的質(zhì)地。從礦藏視點(diǎn)來(lái)調(diào)查，各類(lèi)礦藏質(zhì)地的色彩可分為三種，本來(lái)固有的色彩稱(chēng)為白色;混入色素離子導(dǎo)致的色彩稱(chēng)為他色;發(fā)生裂紋導(dǎo)致的色彩，稱(chēng)為假 色，這是礦藏學(xué)質(zhì)地的三種色。天珠質(zhì)地的色彩大致分為乳白色、黑色、棕色、赤色及淡綠色五種，其間以乳白色的質(zhì)地好,所以天珠線孔內(nèi)是不是為乳白色是區(qū)分 天珠的條件之一。

二：看天珠的色澤光澤。天珠通常呈黑色、白色、深棕色及乳白色四種相間的紋理，一清二楚的紋理也是很多人之一。從外表反向光的強(qiáng)度而言，反射率大，光澤就強(qiáng)。通常光澤可分為玻璃光澤、油脂光澤、蠟狀光澤及土狀光澤等。天珠外表因?yàn)闀r(shí)代久遠(yuǎn)的自 然風(fēng)化而構(gòu)成較不滑潤(rùn)、反射光有失調(diào)的表象，用肉眼調(diào)查外表似涂一層油脂，這種光澤稱(chēng)為油脂光澤。有些油脂光澤格外亮，則可稱(chēng)為蠟狀光澤。

三：看天珠的通明度。通明度是指透光的才能，挑選天珠以通明和半通明作為取舍規(guī)范，當(dāng)然，不通明的珠子也有，以通明取舍天珠不免有遺珠之悔。

四：看天珠的風(fēng)化紋。所謂風(fēng)化紋是指老化外表特征，具代表時(shí)代長(zhǎng)短的標(biāo)志，用放大鏡仔細(xì)調(diào)查，能夠發(fā)現(xiàn)很多自但是不規(guī)則的風(fēng)化紋理，深淺紛歧，似魚(yú)鱗紋又似鳳爪紋，尤其在黑棕色紋理上比較清楚顯著。

五：看天珠的風(fēng)化紋。所謂風(fēng)化紋是指老化外表特征，具代表時(shí)代長(zhǎng)短的標(biāo)志，用放大鏡仔細(xì)調(diào)查，能夠發(fā)現(xiàn)很多自但是不規(guī)則的風(fēng)化紋理，深淺紛歧，似魚(yú)鱗紋又似鳳爪紋，尤其在黑棕色紋理上比較清楚顯著。

六：看包漿。包漿不是天珠上的塵垢，是酸、堿、分子與本體分沁物長(zhǎng)期交融的一種附著物，它是洗刮不掉的，就像舊瓷器、明清家私上的包漿相同。這種包漿滑 潤(rùn)天然，任何做舊都不能做成這種天然構(gòu)成的包漿，“天然成舊”與“人工做舊”是不可同日而語(yǔ)的，年月的殘損是一種美，人工的“做殘做舊”越看越丑。純的天珠根據(jù)不同的加持，具有各異的圖案，沒(méi)有兩顆完全一樣的天珠。三眼天珠是至純老天珠中能加持財(cái)運(yùn)的寶珠，具“”力?？芍^之珠！寶生佛能生出一切財(cái)寶。是佛之身口意功德加持的緣起顯現(xiàn)，可以獲得福、祿、壽的吉祥能量補(bǔ)充，是天時(shí)、地利，人和的象征。代表吉星高照、障礙平息、財(cái)富不斷。更是一顆能圓滿(mǎn)健康與財(cái)富的天珠。天珠用于敬奉佛菩薩具代表性的紀(jì)錄為唐太宗貞觀十五年（公元六四一年），文成公主下嫁吐蕃贊普棄宗弄贊時(shí)，帶了一尊從印度請(qǐng)來(lái)的佛像作為陪嫁，后這尊佛像坐落西藏拉薩大昭寺的釋迦殿內(nèi)后，而這尊佛像即被西藏人民鑲上了百余顆林林總總的天珠，包羅三顆九眼天珠，及三眼天珠、二眼天珠、寶瓶天珠（或稱(chēng)永生瓶天珠）、虎紋天珠和其它帶眼天珠?，F(xiàn)在這尊佛像安奉于拉薩(Lhasa)大昭寺的釋迦殿內(nèi)。據(jù)史料紀(jì)錄，于圓和吐蕃之間的草原信道，是西藏與北方草原文化舉行交流的主要途徑，這條古道至少在公元前5世紀(jì)便已開(kāi)通。悠久的歷史，漂亮神秘的傳說(shuō)，加之西藏人虔敬地珍藏供養(yǎng)，世代相傳，天珠便成為人們心中中珍貴的寶物了。


天珠鑒定要領(lǐng)及拍賣(mài)成交價(jià)格 聯(lián)系人 曹經(jīng)理 同步
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