燈光節(jié)花燈廟會(huì)策劃制作發(fā)展、完善

廟會(huì)（燈光節(jié)花燈節(jié)） 文化是古老的中國(guó)民俗文化活動(dòng)，它是一種極其復(fù)雜、古老而又新鮮的社會(huì)文化現(xiàn)象，它既是宗教的，又是世俗的。作為一種社會(huì)風(fēng)俗的形成，有其深刻的社會(huì)原因和歷史原因，既與宗教活動(dòng)有著密切的關(guān)系，又伴隨著民間信仰活動(dòng)而發(fā)展、完善。下面，就讓我們一起來(lái)了解下廟會(huì)（燈光節(jié)花燈節(jié)）的由來(lái)及其歷史意義。



東漢時(shí)期佛教開(kāi)始傳入中國(guó)。同時(shí)，這一時(shí)期的道教也逐漸形成。它們互相之間展開(kāi)了激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)，在南北朝時(shí)都各自站穩(wěn)了腳根。而在唐宋時(shí)，則又都達(dá)到了自己的全盛時(shí)期，出現(xiàn)了名目繁多的宗教活動(dòng)。如圣誕慶典、壇醮齋戎、水陸道場(chǎng)等等。佛道二教競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)，一是寺廟、道觀的修建。二是爭(zhēng)取信徒，招徠群眾。為此在其宗教儀式上均增加了媚眾的娛樂(lè)內(nèi)容， 如舞蹈、戲劇、出巡等等。這樣，不僅善男信女們趨之若鶩，樂(lè)此不疲，而且許多凡夫俗子亦多愿意隨喜添趣。

為了爭(zhēng)取群眾，佛道二教常常用走出廟觀的方式擴(kuò)大影響。北魏時(shí)佛教盛行的“行像”活動(dòng)就是如此。所謂“行像”，是把神佛塑像裝上彩車(chē)，在城鄉(xiāng)巡行的一種宗教儀式，所以又稱(chēng)“行城”、“巡城”等。北魏孝文帝太和九年（公元485年）遷都洛陽(yáng)后，大興佛事，每年釋迦牟尼誕日都要舉行佛像出行大會(huì)。佛像出行日，洛陽(yáng)城各寺都將佛像送至景明寺。多時(shí)，佛像有千余尊。出行時(shí)的隊(duì)伍中以避邪的獅子為前導(dǎo)，寶蓋幡幢等隨后，音樂(lè)百戲，諸般雜耍，熱鬧非凡。唐宋以后廟會(huì)（燈光節(jié)花燈節(jié)）的迎神、出巡大都是這一時(shí)期行像活動(dòng)的沿襲和發(fā)展。并漸次推廣到四川、湖廣、西夏各地。元、明以后，行像之風(fēng)才衰落，很少見(jiàn)于記載。

除了佛、道二教的“行像”，他們還在寺、觀中舉辦道場(chǎng)，定期進(jìn)行一些法事或佛事活動(dòng)，坐等信徒俗眾前往齋戒聽(tīng)講，頂禮膜拜。

趕會(huì)是中國(guó)千年老少都喜歡的活動(dòng)，小時(shí)候是穿著新衣服去趕十五會(huì)，小時(shí)候的春節(jié)有廟會(huì)，十五會(huì)等等，不管哪種會(huì)都是孩子們喜歡的，因?yàn)樵跁?huì)上可以套圈，吃糖人，花字，買(mǎi)零食，買(mǎi)花燈，買(mǎi)竹蜻蜓，買(mǎi)風(fēng)箏，買(mǎi)地?fù)Ьo（小時(shí)候的一個(gè)玩具，現(xiàn)在很少見(jiàn)了）買(mǎi)陀螺、紅蠟燭（做紙花燈用的正要工具）摔炮等等

長(zhǎng)大后覺(jué)得年味越來(lái)越淡了，近幾年中國(guó)結(jié)合中國(guó)廟會(huì)趕會(huì)花燈會(huì)結(jié)合西方燈光秀設(shè)計(jì)了燈光秀藝術(shù)活動(dòng)，燈光秀活動(dòng)既有現(xiàn)代激光表演，也有中國(guó)傳統(tǒng)的白天民俗藝術(shù)年貨節(jié)，傳統(tǒng)彩燈等等
長(zhǎng)大后是開(kāi)著車(chē)帶著全家人去看燈光節(jié)燈光秀活動(dòng)。

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