馳能海貝泥藝術(shù)漆
一、“宜人化設(shè)計(jì)”之概念
墻藝 宜人化設(shè)計(jì)是使墻藝與人的生理、心理等方面因素相適應(yīng)，以求得人 -環(huán)境-墻藝的協(xié)調(diào)和匹配，從而使觀(guān)賞者和“介入”其間者與墻藝之間的主客體界面趨于淡化，使生活的內(nèi)在感情趨于悅樂(lè)和提升， 獲得親切、舒適、輕松、 愉悅、尊嚴(yán)、平靜、安全、自由、有活力，等等有意味的心理活動(dòng) 。
二、宜人化設(shè)計(jì)之原因
（一） “人文關(guān)懷”思想的必然結(jié)果
就社會(huì)絕大多數(shù)的生活水準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，墻藝設(shè)計(jì)是伴隨社會(huì)整體生產(chǎn)力的發(fā)展而漸次提升的。在現(xiàn)代，社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平發(fā)達(dá)到較高程度時(shí)，人們的主體意識(shí)逐漸增強(qiáng)，以關(guān)懷大眾為主題的藝術(shù)思想成為價(jià)值主流，弘揚(yáng)人文關(guān)懷精神成為當(dāng)代任何門(mén)類(lèi)所要涉及到的問(wèn)題，墻藝設(shè)計(jì)也不例外。墻藝宜人化設(shè)計(jì)就是在此思想影響下的必然結(jié)果。墻藝作品是人的創(chuàng)造，觀(guān)賞者也是人，因此人是作品的中心和尺度。這種尺度包括心理尺度，而心理尺度的滿(mǎn)足是通過(guò)設(shè)計(jì)宜人化得以實(shí)現(xiàn)的。離開(kāi)了對(duì)人心理需要的反映和滿(mǎn)足，作品設(shè)計(jì)便偏離了正軌。正如美國(guó)設(shè)計(jì)家普羅斯所說(shuō)的“人們總以為設(shè)計(jì)有三維：美學(xué)、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)，然而更重要的是第四維：人性。”
（二）作為展示藝術(shù)的基本要求
古代中國(guó)的寺廟壁畫(huà)與歐洲的宗教壁畫(huà)都是以宗教內(nèi)容為主題的，是宣傳宗教進(jìn)行教育的手段。那時(shí)的壁面上的藝術(shù)承載著人類(lèi)的信仰和精神世界，因此，它的教育功能和宣傳功能是的。而物質(zhì)豐富的現(xiàn)代社會(huì)人類(lèi)更加重視人類(lèi)自身的價(jià)值、生存環(huán)境與發(fā)展空間，現(xiàn)代人每天都生活在不同的空間中，他希望在所生活的環(huán)境里能夠感到舒適便捷，這個(gè)觀(guān)點(diǎn)成為現(xiàn)代人生活理念。壁面藝術(shù)即墻藝的功能也隨之改變，滿(mǎn)足人的視覺(jué)需要成為主要功能。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，墻藝設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)宜人化，完全是設(shè)計(jì)本質(zhì)要求使然，決非完全是設(shè)計(jì)師追逐風(fēng)格的結(jié)果。
三、 作用于宜人化設(shè)計(jì)之關(guān)聯(lián)因素
宜人化的思想觀(guān)為墻藝設(shè)計(jì)師提供了新的思考點(diǎn)與切入點(diǎn)。它能改變創(chuàng)作思考的程序，設(shè)計(jì)師的思考從墻藝內(nèi)容、色彩、材料、尺度轉(zhuǎn)到墻藝放置后對(duì)觀(guān)眾心理的影響，考慮墻藝與環(huán)境的適應(yīng)性，考慮墻藝滿(mǎn)足觀(guān)眾生理心理和情感文化的需要等。
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