商品別名 |
大紅酸枝博古架,古典博古架,緬甸花梨家具,濟寧紅木家具 |
面向地區(qū) |
產(chǎn)地 |
山東 |
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可否定做 |
可以 |
風(fēng)格 |
古典 |
顏色 |
紅色 |
臺面材質(zhì) |
實木 |
材質(zhì)屬性 |
紅木家具 |
適用 |
五 |
別具一格的形制設(shè)計
中式古典家具因為早已發(fā)展完善，設(shè)計和技藝已達(dá)到精益求精的地步，要創(chuàng)新設(shè)計并不是一件簡單的事。但為了迎合現(xiàn)代人的審美需求，中式古典家具設(shè)計師依然有了許多新的突破，大大增強了實用性和舒適度。
雅，即是風(fēng)格清新，素雅端莊。雅，是一種文化，一種美的境界。明代文士崇尚“雅”，官宦富賈也附庸“雅”，工匠們也迎合文人們的雅趣，所以形成了明式家具“雅”的品性。雅在家具上的體現(xiàn)，即是造型上的簡練，裝飾上的樸素，色澤上的清新自然，而無矯揉造作之弊。
明式羅漢床的結(jié)構(gòu)也十分合理，如明式羅漢床的座面常采用“攢邊”的做法，在四邊用45°格角榫攢起來，面板四周嵌入邊抹，邊抹所開的槽留有一定的余量，從而使面板有伸縮的余地，并且也不至露出不夠美觀的木材斷面。
明式羅漢床是特定時代的產(chǎn)物，其高雅的藝術(shù)格調(diào)與儒道思想的傳承、對外貿(mào)易的發(fā)展、商業(yè)的繁榮、文人尚古好雅的趣味息息相關(guān)，體現(xiàn)出自然空靈、高雅脫俗的韻味，蘊藏著深刻的文化內(nèi)涵。
大小羅漢床的差異除床身寬窄、式樣有無束腰、有無托泥外，圍子的做法也有不同，常見形式有板圍子、攢邊裝板圍子、攢接圍子等。此外，根據(jù)圍子片的多少，又可分為“三屏式”“五屏式”“七屏式”。“三屏風(fēng)式”，即后、左、右各一片;“五屏風(fēng)式”，即后三片，左、右各一片;“七屏風(fēng)式”，即后三片，左、右各兩片，在明式羅漢床中甚少見，到清中期以后才流行。
中國傳統(tǒng)思想總體來說基本上是以儒、道兩家作為主線，而無論是儒家還是道家，均推崇“”的思想境界。這就決定了中國古代的造物設(shè)計也以“”為其追求的高境界。正是這種崇尚自然的思想，使明式家具形成了“自然、樸實、不飾雕琢而渾然天成”的風(fēng)格。
———— 認(rèn)證資質(zhì) ————
