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本公司是從事國(guó)際、國(guó)內(nèi)各類(lèi)型藝術(shù)品展覽、交易、推薦、文化傳播的藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)公司，公司在中國(guó)地區(qū)這片熱土上應(yīng)運(yùn)而生、因勢(shì)而變，已經(jīng)成為中國(guó)地區(qū)及江浙地區(qū)開(kāi)展以藝術(shù)收藏（家）業(yè)務(wù)的核心企業(yè)。同時(shí)，也吸引了包括大陸、港澳臺(tái)、東南亞、歐美等國(guó)家收藏者的目光。并聯(lián)袂中國(guó)地區(qū)、中國(guó)地區(qū)、香港三地的大型拍賣(mài)機(jī)構(gòu)，為中國(guó)藝術(shù)品收藏愛(ài)好者提供一個(gè)集鑒定、評(píng)估、展覽、、拍賣(mài)于一體的國(guó)際化交流交易服務(wù)平臺(tái)。

據(jù)說(shuō)，銅錢(qián)上的“半兩”二字是秦朝丞相李斯的書(shū)法，而“天圓地方”的“孔方兄”格局也是由“秦半兩”開(kāi)了先河。法家代表人物李斯是主張民族融合的，“天圓地方”則預(yù)示了當(dāng)時(shí)中國(guó)人為簡(jiǎn)單的世界觀，意味著普天之下可以一起發(fā)展，事實(shí)上“秦半兩”確實(shí)也收獲到了當(dāng)時(shí)秦始皇與李斯想要的結(jié)果。今日重新反思這段歷史，對(duì)于當(dāng)下民族政策的研究顯然大有裨益。

　　“天下千鈞我半兩”是清代詩(shī)人嚴(yán)我斯對(duì)秦代幣制的歷史評(píng)價(jià)，竊以為此說(shuō)非常在理。“半兩”雖小，但卻有著兼濟(jì)天下、造福黎民的重要價(jià)值。就目前收藏界而言，“半兩”屬于非常多泛的一種古幣，在全國(guó)范圍內(nèi)都可以見(jiàn)到。我曾在新疆的文物市場(chǎng)見(jiàn)到過(guò)多枚出售的“半兩”，銹少且字濁，乃由當(dāng)?shù)馗稍餁夂蚨嗄觑L(fēng)化使之然?？梢?jiàn)“半兩”在當(dāng)時(shí)的西域也廣泛流通，其造福民族融合、共同繁榮的歷史之功，理應(yīng)為后世所銘記。

半兩市場(chǎng)拍賣(mài)價(jià)格，從“五銖錢(qián)”看中國(guó)古代文化，漢武帝先后共進(jìn)行了六次幣制改革，才終確立了五銖錢(qián)作為法定的地位。漢武帝建元元年（前140年）開(kāi)始鑄行“三銖”錢(qián)，分有郭和無(wú)郭兩種，但數(shù)量不多，說(shuō)明此次改革不成功。元狩五年（前118年）開(kāi)始鑄行“郡國(guó)五銖”錢(qián)，從此古玩失了鑄幣權(quán)，錢(qián)幣由地方上的郡國(guó)鑄造，但由于僅規(guī)定了錢(qián)式和重量，各地五銖顯得很不規(guī)范。

半兩評(píng)估，元鼎二年（前115年）開(kāi)始鑄行“赤仄五銖”，是專(zhuān)為賦官鑄行，使用不久后就被取消。元鼎四年（前113年），漢武帝令上林三官鑄五銖，禁止郡國(guó)鑄錢(qián)，正式將鑄幣權(quán)收歸，并統(tǒng)一了西漢五銖錢(qián)的樣式。此后，歷代王朝都把鑄幣權(quán)集中于。

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