寶象傳世——暨宮廷藝術(shù)張同祿大師、文乾剛大師聯(lián)袂創(chuàng)作的《福運吉象》漆器琺瑯尊。這是兩位中國工藝美術(shù)大師跨界合作的杰作，也是為故宮博物院獻上的一份珍貴厚禮。
《福運吉象》漆器琺瑯尊這是中國工藝美術(shù)行業(yè)，也是中國工藝美術(shù)史上的一次創(chuàng)舉，這讓漆器和琺瑯如此的融合，這是我們這個時代值得驕傲的中國符號。
《福運吉象》創(chuàng)意源自故宮博物院太和殿掐絲琺瑯太平有象，采用犀皮漆工藝打造象身，其上紋飾紅如金霞織就，片片螺鈿鑲嵌其間，寶光璀璨，華貴非凡，初看似工筆重彩，精心描繪，細觀又富于變化，渾然天成。整體象身以銅為胎，大漆為彩，象首碩大，耳如蒲扇，四肢粗壯以支撐身軀，目視遠方，象牙前伸，長鼻上揚，充滿歡快喜悅之情。象身佩戴累絲水紋轡飾，背馱嵌寶金鞍、蓮花寶座，寓意風調(diào)雨順、平安吉祥、和順發(fā)財。鞍披采用雕漆絕技飾以雙龍戲珠圖案，上有祥云繚繞、下為海水江崖，寓意天下祥和、江山永固，兩條五爪神龍追逐火焰寶珠，寓意國泰民安、幸福美滿。鞍轡及瓶身上鑲嵌紅瑪瑙、綠松石、紅綠碧璽100顆，具有納福之意。象首頂部一顆碩大雕漆頂珠，與象身周身寶石相映生輝，寓意福從天降、鴻運當頭。
而景泰藍部分，大師采用了四瓣如意寶瓶器型，寶瓶主題紋樣為八幅如意開光圖案。圍繞多福、多祿、多壽、多喜、多財展現(xiàn)，巧妙將寶相花纏枝紋連接，寓意盛世泰平、八方吉祥，寶瓶口沿以下飾寶相花開、彩云繚繞、紅蝠銜錢，寓意花開富貴、財運環(huán)繞、洪福齊天，圈足以上四幅如意開光內(nèi)飾纏枝牡丹、四季花卉，寓意富貴連綿、如意吉祥、四季平安。整件作品鑲嵌了紅瑪瑙、綠松石、紅綠碧璽、木變石等各色寶石100顆，珠光寶氣，貴氣十足，琺瑯色調(diào)的配色，即蘊含宮廷的，又疊加了創(chuàng)新的時代韻味，以由簡到繁的技藝制作，彰顯出藝術(shù)的風范。整件作品從設(shè)計到制作，歷時五年，近五百道工序手工打造而成，既是文乾剛、張同祿兩位大師的跨界之作，也是唯傳世的總結(jié)之作，代表了中國千年藝術(shù)的品質(zhì)！并以此獻禮故宮建院，必將成為千年藝術(shù)史上一座新的藝術(shù)高峰，經(jīng)典傳世、彪炳史冊！

《福運吉象》是繼張同祿大師傳世經(jīng)典作品《座龍花薰》之后的又一重器，也是總結(jié)之作、圓夢之作。作為琺瑯張傳承人，北京市工藝美術(shù)大師張旭見證了張同祿大師在《福運吉象》漆器琺瑯尊在創(chuàng)作過程中的嘔心瀝血和苦心孤詣，他回憶道：我父親1962年從北京工藝美術(shù)學(xué)校畢業(yè)，來到北京工藝美術(shù)廠習(xí)藝，在1979年他就擔任總工藝師、副廠長，深入了解和掌握景泰藍、玉雕、牙雕、花絲鑲嵌、金屬鏨刻等各個藝術(shù)門類，因此，在張同祿大師的很多作品中，我們經(jīng)常看到多工藝結(jié)合經(jīng)典作品，這也形成了他特的創(chuàng)作風格。但唯與雕漆運用結(jié)合的較少。而能不能把景泰藍和漆器融合？成為大師從藝60多年來的夙愿。這次和文乾剛大師一起創(chuàng)作《福運吉象》漆器琺瑯尊，我父親精心設(shè)計創(chuàng)作景泰藍、金屬鏨刻、花絲鑲嵌、寶石鑲嵌部分，這也是他擅長的部分。特別是對瑞象的身上佩戴壘絲水紋轡飾和背馱嵌寶金鞍的蓮花寶座銜接設(shè)計，將幾項繁復(fù)工藝與瑞象契合，才能使整件作品形神兼?zhèn)?、相得益彰?br />
《福運吉象》漆器琺瑯尊是繼《座龍花薰》之后，在創(chuàng)作上用料貴、工藝繁復(fù)、耗時長，也是件景泰藍與漆器跨界的一件重器。早在5年前，我的父親張同祿大師就在和文乾剛大師一起探討，怎樣將漆器、景泰藍相結(jié)合，創(chuàng)作一件劃時代的作品。為此，他們還特別邀請來了故宮博物院原常務(wù)副院長李季來擔任藝術(shù)指導(dǎo)，因為這次創(chuàng)作，既是兩位大師的聯(lián)袂，也是他們的總結(jié)之作。實質(zhì)上，還是他們從藝60多年的圓夢之作。以此來獻禮故宮博物院建院100年這一偉大歷史時刻。

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