樹癭壺
樹癭就是樹瘤。這個壺的形狀模仿了樹的膽汁，表面凹凸不平，樹皮上有雕刻圖案。全壺顏色為深栗色，是明代壺商龔淳所創(chuàng)的一種壺。據(jù)紫砂壺史記載，明正德年間，龔淳只是一名會計，后來在江蘇宜興金沙寺向一名僧人學(xué)習(xí)了制壺技術(shù)。春祭壺的價值，有“春祭壺勝金玉”之譽。這棵樹的膽汁壺是的紫砂形狀的花盆，用來給春天澆水，很少有人經(jīng)過。目前在中國歷史博物館的膽樹茶壺被一些認(rèn)為是春節(jié)手工制作的，是今天可以看到的早的可觸摸的紫砂茶壺。

中華龍壺
“中華龍壺”是當(dāng)代民間發(fā)明家季漢生創(chuàng)意設(shè)計，中國工藝美術(shù)大師曹安祥制作的一款同時能泡兩種茶水的紫砂鴛鴦茶器，造型構(gòu)思巧妙，線條舒展，靈動生氣、氣勢磅礴，象征“”含義，是明代至今壺藝史上的一大藝術(shù)杰作。中華龍壺的問世不僅刷新了世界茶文化歷史，更對促進祖國和平統(tǒng)一、推動世界和平發(fā)展具有重大的歷史意義，被全球華僑華人推動中國和平統(tǒng)一系列活動組委會、歐洲中國和平統(tǒng)一促進會為饋贈國家或地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人的禮品。該作品是從十多位大師出樣終審定為饋贈人的作品，并有王光英題字“心系中華”，連戰(zhàn)題“宏揚國粹”，陳大章題“中華龍壺，藝術(shù)瑰寶”，鮑志強題“紫砂龍壺，藝術(shù)杰作”。此款國寶級茶壺已被贈予多位國家和地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人，更被稱為“現(xiàn)代國寶”。

工藝分類
光身壺、花果型、方壺、筋紋型、陶藝裝飾壺。光壺是以圓為主，它的造型是在圓型的基礎(chǔ)上加以演變，用線條、描繪、銘刻等多種手法來制作。滿足于不同藏家的愛好。花壺是以瓜、果、樹、竹等自然界的物種來作題材，加以藝術(shù)創(chuàng)作，使其充分表現(xiàn)出自然美和反樸歸真的原理。方壺是以點、線、面相結(jié)合的造型。來源于器皿和建筑等題材，以書畫，銘刻，印板，繪塑等當(dāng)作裝飾手段。壺體壯重穩(wěn)健，剛?cè)嵯嚅g，更能體現(xiàn)人體美學(xué)。羅紋鉆石壺，俗稱“羅紋壺”，是一種從壺中心向外有規(guī)則線條的壺。豎線稱為肋條，橫線稱為花紋，所以它也被稱為“羅紋鍋”。陶瓷壺是一種比較圓而不是圓、比較方而不是方、比較花而不是花、比較肋而不是肋的抽象形式。它可以用油畫、國畫的圖案和顏色裝飾，既有傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)，也有非傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)。

實用性
紫砂壺是用來泡茶的。紫砂壺集色、香、味于一體，其性能早已形成共識。此外，科學(xué)機構(gòu)對砂壺與壺和陶瓷相比“避暑不壞”的問題進行了詳細(xì)的測試，證實砂壺比陶瓷好得多，這是基于沙子中紫色原料的特性。紫砂壺的實用性在于它的高孔隙率，這使它具有良好的透氣性。據(jù)《中國陶都史》第394頁記載：紫砂泥料“其特點是含鐵量比較高，紫砂器的顯微結(jié)構(gòu)中存在大量的團聚狀”，它的氣孔有兩種類型，一種是團聚內(nèi)部的氣孔，另一種是包裹在團聚體周圍的氣孔群，且大部份屬于開口型氣孔，紫砂器良好的透氣性，可能與這種特屬的顯微結(jié)構(gòu)有關(guān)。據(jù)宜興陶瓷公司對各陶土的理化工藝性能測定，發(fā)現(xiàn)紫砂泥的氣孔率高達(dá)10%以上。因而又說明了透氣性好當(dāng)然就是“泡茶色香味皆蘊”和“暑月夜宿不餿”的主要原因了。紫砂泥的可塑性和結(jié)合能力好，則是其有利于工藝裝飾的原因。再則紫砂泥的焙燒溫度范圍也寬，為1190℃到1270℃，這是紫砂制品不滲漏，化，越使用越顯光潤的又一原因。以上均說明了，這種粉質(zhì)細(xì)砂巖的紫砂土，是“宜陶宜壺”的佳泥料，也是陶都宜興特有的寶藏。

產(chǎn)品鑒定
評價紫砂壺的內(nèi)涵，具備三個主要因素:美觀的結(jié)構(gòu)、的制作工藝、良好的使用功能。 圖像結(jié)構(gòu)是指壺的注入口。 的工藝是評價瓶藝質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。 優(yōu)良的實用功能是指壺身體積和重量合適，壺柄易握，壺身周長和接縫、壺嘴水流順暢。 顏色、地面和圖案的協(xié)調(diào)也應(yīng)該考慮嗎？ 一看，真紫砂壺的紋理清新、圓潤，視覺有亞光的效果，有眾多分布均勻的細(xì)小類似金屬光澤的顆粒。有的手工壺內(nèi)壁，有從中心圓點向四周的放射狀線，屬于加工工藝過程中形成的。 二摸，真紫砂壺摸上去的手感細(xì)膩但不打滑，假紫砂壺手感粗糙，或者打滑;例如普通陶土的手感粗糙，瓷器的手感初摸打滑，如果稍用力按壓摩擦就手感發(fā)澀。這是由于分子結(jié)構(gòu)不同的表現(xiàn)。 三轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)動壺蓋，真紫砂壺的壺蓋轉(zhuǎn)動靈活流暢，并發(fā)出輕微“絲絲”或者“沙沙”的悅耳的聲音，陶土的假“紫砂壺”則發(fā)出沉悶的“哧啦哧啦”聲音。 四聽，用蓋子輕敲壺體，盡管有人不贊成這么做，但是這點非常有效。真紫砂壺敲擊的聲音清脆悅耳，聲音短暫，敲擊結(jié)束聲音立刻停止;普通陶土的假紫砂壺，敲擊聲音沉悶渾厚短暫；瓷器敲擊的聲音比紫砂的更加清脆有點像金屬撞擊的聲音，一般人不好區(qū)分。但是有一點非常明顯的區(qū)別就是，瓷器的聲音波長明顯，敲擊結(jié)束后，聲音仍然持續(xù)數(shù)毫秒，而真紫砂是立刻停止。 五證書，一般的紫砂壺都有制作者的手寫證書，證書通常為宣紙，毛筆書寫，書法俊秀，這是因為，書法是一個好的工藝師的必修課，好紫砂壺的增值更多體現(xiàn)在書法和繪畫的技藝上，加蓋印章。印章的落款與紫砂壺底的落款一致。 六試水，水澆在真紫砂壺上面，不會形成明顯的水珠，水是比較均勻的一片，然后沒多久就逐漸被紫砂吸收。

古壺鑒別
，注意觀察類型。 紫砂壺各個時期的特點主要基于這一時期藝術(shù)家的代表作。 有幾個制作的壺，其形狀非常典型。 企圖從意大利獲利的假貨，生產(chǎn)的仿制品，模仿典型形狀的大師的代表作。 因此，收藏家在觀察壺形時，尤其是觀察藝術(shù)家的作品時，不能被膚淺的東西所迷惑。 他們要善于觀察壺身外觀的細(xì)微之處，特別是壺身與首飾之間的連接和過渡處，體驗壺匠的技藝。 代表作越具有代表性，它所體現(xiàn)的藝術(shù)內(nèi)涵就越深刻。 壺在形式上就像藝術(shù)家的代表作，如果不能讓人們更深層次地把握它的本質(zhì)，這個壺肯定無法通過真實性的層面。 第二，要注意觀察質(zhì)地。紫砂壺名家成名后的作品一般來說選料比較講究，其代表作品的材質(zhì)則更為精良。 這種精良具體表現(xiàn) 為壺的顏色正，顆粒勻，光澤潤，胎骨堅，手頭沉。還可以從泥料的品種上加以辨別，如“天青泥”是清代后期出現(xiàn)的，與歷代泥料有明顯區(qū)別，如果出現(xiàn)一把號稱 清代中期以前的“天青泥”壺，那肯定有問題。 第三，要注意觀察包漿。長期使用過的舊壺，外表會很自然地產(chǎn)生一層光澤，是久經(jīng)茶汁滋養(yǎng)而慢慢滲透出來的，被稱為“精光內(nèi)蘊”。有包漿的壺，無論其外表是否有茶漬或塵土，只要用干凈的布輕輕擦拭，都會出現(xiàn)一種光澤，而且越擦越亮，行里人稱之為“包漿亮”。 第四，要注意觀察題款與用印。利用款識冒仿名家作品的方法有3種：種是新壺舊款，即在新壺上直接刻上名家的款 識。這種情況包括名家為了應(yīng)酬或在市場供不應(yīng)求時，由學(xué)徒或他人代制，蓋上自己的印章。再有就是前代名家的印章流傳下來，后人繼續(xù)使用，借以仿制冒真。第二種是舊壺新款，即用沒有款識的舊壺冒刻前代名家的款識。從文字上看，舊壺的款大多用陽文，字體工整。新壺如果用陽文，字體因為模仿或顯呆板，或筆畫長短 粗細(xì)不一。如果是用舊壺加刻新款，則所刻文字為陰文。第三種是新壺新款，此類作偽手法頗多?，F(xiàn)代偽造者多是仿制假的印章或鐫刻假的款識，如采用照相制版技 術(shù)，用銅鋅版制出印章。也有一些印章和款識是仿制者憑空臆造的。

修補紫砂壺的三個步驟：
1、清洗紫砂壺 先用清水粗洗灰塵，再用刷子、小刀配之牙膏和水清潔茶垢及.斷裂碴口。 若有些茶垢帶些紫砂較難清洗的，可用漂等溶液浸泡大約兩過小時就妥了；
2、粘接紫砂壺 根據(jù)紫砂壺具的形狀、圖案和顏色，應(yīng)進行試組裝安排，并用鋼筆標(biāo)記和粘合順序計劃。粘接和修復(fù)瓷器的粘合劑的選擇至關(guān)重要。由于一些紫砂壺?fù)p壞嚴(yán)重，對膠粘劑的性能要求很高。只有選擇粘接強度高、耐老化性強、固化時間適中的膠粘劑，才能修復(fù)出的紫砂壺。目前，大多數(shù)紫砂壺都是用AAA超級粘合劑粘合的，具有無色、透明、固化速度快的優(yōu)點；
3、對紫砂壺殘缺的部位進行補配 對紫砂壺殘缺的部位可采用顏色差不多的紫砂粉加AAA膠補配等等，按紫砂壺?fù)p壞的程度選擇適用的方法；

紫砂壺用久了，經(jīng)過撫摸擦拭，越來越光亮可愛，聞龍在《茶箋》中寫道:“摩掌寶愛，宛若掌上明珠。 用了很久，外面的紫玉，內(nèi)如碧云。 ”。 《陽羨茗壺系》曰:“壺久矣，洗口加之，自發(fā)暗，入可見鑒。

近年來，還試制了帶有自然光光澤的紅色和古銅色復(fù)蓋膏，成功地區(qū)分了泥塑裝飾的新貌。 紫砂壺不一定是紫色的，高溫?zé)瞥尸F(xiàn)出各種華麗的色彩，有紅、棗紅、紫銅、海棠紅、鐵灰鉛、葵黃、墨綠、青蘭等。 紫砂壺雖不施釉，但勝如施釉，色澤奇特，豐富多彩。