不銹鋼鏡面雕塑，顧名思義，就是將不銹鋼表面處理出與鏡面一樣的效果，近幾年成為雕塑材質(zhì)中的新寵兒，只要使用不銹鋼鏡面雕塑效果就與現(xiàn)代氣息離不開。
隨著現(xiàn)代藝術(shù)運動的不斷發(fā)展，雕塑也進入了一個更加無拘無束的時代。機器大工業(yè)的發(fā)展為雕塑的材料應(yīng)用開拓了新的領(lǐng)域，現(xiàn)代雕塑藝術(shù)中，不銹鋼雕塑占了重要一席，不銹鋼雕塑表面經(jīng)常采用鏡面不銹鋼，拉絲不銹鋼，不銹鋼烤漆，彩色不銹鋼等，而近年來，跟著現(xiàn)代雕塑藝術(shù)賞識取向的需求，還不銹鋼本色成為時尚。
隨著科學技術(shù)的不斷進步，人類認識世界的能力也有了很大提高，而做為現(xiàn)代的新的不銹鋼鏡面雕塑就被廣泛的進行應(yīng)用，不銹鋼鏡面雕塑遍布整個城市的角落。

不銹鋼雕塑有其特的市場需求，然而制作出一款設(shè)計和美觀兼具的不銹鋼雕塑成品來卻不是一件容易的事。要想要地完成一款不銹鋼雕塑作品，則將雕塑制作的每一個環(huán)節(jié)緊密相連地結(jié)合在一起。隨著社會不斷的發(fā)展，藝術(shù)也在進步。雕塑藝術(shù)從開始的通過自然材料如木質(zhì)雕塑、泥塑陶制雕塑到后來的青銅雕塑、陶瓷雕塑，經(jīng)歷了數(shù)的演變。材料和技術(shù)的每一次，都為雕塑藝術(shù)的發(fā)展提供了良好的基礎(chǔ)。而近代不銹鋼材料的問世，由于其與生俱來的優(yōu)點，使得不銹鋼雕塑成為廣場、校園、生活小區(qū)、別墅、企業(yè)公司和公園等各個場所的標志雕塑景觀。
不銹鋼雕塑從其形式上又可以分為圓雕、浮雕和透雕。其中又以圓雕的制作工藝和難度是的。

不銹鋼雕塑的制作一般所用工具是電剪刀，還有裁板機，厚板、薄板均可裁出，但只能裁直線，遇到弧線就無能為力了。要讓不銹鋼板料裁下既平整又多種形狀的話，就要用等離子切割機了。制作不銹鋼板雕塑的方法是根據(jù)石膏模型每個部分不同的形狀把料下出，依照其起伏變化，進行有意識地敲打，可在任何有形的結(jié)實的物體上進行敲打，然后把敲好的不銹鋼板拿到模具上去比較。
形體鍛造正確后，就要依照作品要求把它們焊接到一起。電焊要準備電焊機、焊把、焊條。焊接時為避免焊接所發(fā)出的強光對人體造成傷害，要做好一定的防護。碳鋼板、不銹鋼拋光用砂輪片把制作作品的焊縫和多余的地方磨平，然后用軟輪進行拋制，拋光時作品涂上拋光膏增加潤滑，使作品拋出來更光亮，從而給人一種良好的視覺美感。
較大型的造型簡易的不銹鋼雕塑，也可不用焊接?？筛鶕?jù)作品的形體比例直接做好鋼筋骨架，可根據(jù)作品的形體比例直接做好鋼筋骨架，在設(shè)計好的位置上打眼，把不銹鋼板用鉚釘固定在骨架上就可以了。這種方法要求骨架比例尺寸計算得非常準確，接縫要對的很準，否則就會產(chǎn)生差異，達不到預期的效果。

從形體類，不銹鋼雕塑的造型大概可以分為具象寫實雕塑與抽象雕塑。具象寫實雕塑主要講究形體在空間中的存在及體積的表達；抽象雕塑則表現(xiàn)為繁復或者簡約的抽象形態(tài)，追求的是視覺感受與心理反應(yīng)。具象雕塑通過特定光源下的體積、空間和陰影效果，呈現(xiàn)準確的體量視覺和觸覺感受。所以，一般來說，這類型的雕塑大多采用銅、大理石等亞光材料。如果說大理石雕塑讓我們想到的是質(zhì)感與凝重，那么鏡面不銹鋼雕塑彰顯的卻是力量與靈活之美。
不銹鋼材料的鏡面特性，會因為對周圍環(huán)境的映射而削弱雕塑的體積感和輪廓清晰度。所以，雕塑家在采用鏡面不銹鋼材料進行創(chuàng)作時，多以抽象造型為主。而光線投射在鏡面不銹鋼上面時，不會產(chǎn)生明顯的暗、灰、亮的光影效果，以致該作品產(chǎn)生失重的輕盈感。周圍環(huán)境投映在扭曲的鏡面雕塑上時，也會產(chǎn)生扭曲的物體景象，這些扭曲的影像反過來強化了雕塑的抽象意味。杰夫·昆斯（JeffKoons）作為美國有影響力的波普藝術(shù)家，他的作品選擇鏡面不銹鋼雕塑的表現(xiàn)手段，從內(nèi)容到風格都地表露了他對“接納”“融合”的態(tài)度。

在一定程度上代表了一個城市或一個國家的文化水精神追求，她之所以在人類活動中經(jīng)久不衰，并成為今天的城市文化載體，其根本原因就是她具有不可代替的社會效應(yīng)和審美功能，能夠滿足時下人們精神所需。如美國的自由女神像，僅頭部就可容納數(shù)十人；前蘇聯(lián)高達104米的“祖國母親”規(guī)模宏大、震撼更強；在我國文革時期也曾出現(xiàn)了一批政治性很強的“精神雕塑”作品，如的“毛澤東像”高20．5米。這些成了宣揚政治理念的重要手段，映射了當時社會的精神需求，間接表達了一個民族精神寄存。
可見，城市不銹鋼雕塑能夠代表一個城市甚至一個國家的政治信仰與審美趨向，可以說許多城市不銹鋼雕塑往往具有很強的政治傾向，其政治因素可以引發(fā)公眾的精神共鳴，使公眾感受藝術(shù)和視覺美感的同時賦予精神依存，提高公眾的審美能力和文化素養(yǎng)。
然而，諸多因素，無內(nèi)容、無形式、無趣味、無定義的雕塑，讓大眾無法解讀的主題，在城市建設(shè)中處境尷尬，喪失了精神價值，不但沒有成為怡人美景，反而造成精神污染，很大程度上影響了公眾的視覺和心身，并且誘導部分公眾錯誤的審美力，逐漸發(fā)展成為與社會進步、精神文明建設(shè)背道而馳的精神垃圾。因此，作為一種文化載體在城市精神建設(shè)中具有舉足輕重的核心價值作用，我們更深層的關(guān)注其發(fā)展趨向。

城市不銹鋼雕塑主要是用于城市的裝飾和美化。它的出現(xiàn)使城市的景觀增加，豐富了城市居民的精神享受。作為城市的組成部分，城市不銹鋼雕塑一般建立在城市的公共場所，既可以單存在，又可與建筑物結(jié)合在一起。城市雕塑的題材范圍較廣，舉凡與該城市的地理特征、歷史沿革、民間傳說、風俗習慣等有關(guān)聯(lián)者皆可創(chuàng)作并建立。 城市雕塑，它與近幾十年世界行的“主題雕塑”、“公共藝術(shù)”、“景觀雕塑”、“環(huán)境雕塑”等概念，有著各有側(cè)重但又相通的含義。它主要包括了設(shè)立在室外的，城市公共環(huán)境中的雕塑作品。
城市不銹鋼鋼雕塑，使城市環(huán)境的生態(tài)環(huán)境整體提高，同時也展示出了這座城市的整體風貌和形象。不銹鋼雕塑設(shè)計者以這座城市為整體背景，在現(xiàn)代建筑物的襯托下不銹鋼雕塑展現(xiàn)出了它驚人的一幕，它能與所處的周圍環(huán)境融合，才能算作城市文化展現(xiàn)的一部分，如果不銹鋼雕塑與城市環(huán)境產(chǎn)生了沖突、違和感，那這件不銹鋼雕塑就是不合格的不銹鋼雕塑。