在介紹鑄銅雕塑制作工藝流程之前，我們先來了解一下什么是鑄銅雕塑。鑄銅雕塑——顧名思義就是用銅鑄造出來的雕塑。古代中國是人類早的藝術(shù)發(fā)源地之一，大約在人類掌握文字時(shí)候，我們的祖先就開始有了銅雕工藝品的技術(shù)，隨著社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展，人們逐漸熟練地掌握了銅雕的鑄造技術(shù)。因此說鑄銅雕塑的歷史非常悠久，而且技術(shù)也很成熟。

鑄銅雕塑的制作工藝比較復(fù)雜，因此相對(duì)于其他材料來講，它的成本也比較高，但是由于其藝術(shù)創(chuàng)作的復(fù)原性好，能夠成為精細(xì)作品的材料；并且鑄銅雕塑除了堅(jiān)硬耐腐蝕、能夠保存較長時(shí)間，這些顯而易見的特性之外，更重要的就是——它環(huán)保。所以，如今鑄銅雕塑已經(jīng)成為商業(yè)會(huì)所、咖啡廳、居家擺件的材質(zhì)。

關(guān)于銅雕的價(jià)格每款產(chǎn)品都有每款產(chǎn)品不同的售價(jià)，不同款式的鑄銅雕塑的價(jià)格差異是比較大的，鑄銅工藝和鍛銅工藝做出來的雕塑價(jià)格也高低不同，由于加工工藝、制作方法不同，所以價(jià)格才會(huì)有高低之分。

鑄銅雕塑的加工方式分為鑄造和鍛造兩個(gè)工藝，鑄造就是在制作過程中把金屬熔化然后澆鑄到固定的耐高溫模具里成型，然后經(jīng)冷卻成型，就得到了我們所說的金屬鑄件。接著將鑄件焊接打磨，然后拋光著色，就成了一件雕塑作品。
所以影響鑄銅雕塑價(jià)格的因素?zé)o非就是從鑄造材料、加工方法、打磨作色這幾步中產(chǎn)生。

源的長子朱炳仁成為“朱府銅藝的”自然傳承人，他七歲隨父遷杭，自幼深受父親的藝術(shù)熏陶，一直在書畫社學(xué)藝，他善于對(duì)傳統(tǒng)銅雕藝術(shù)進(jìn)行挖掘和研究，打破了銅雕“重刻輕雕”的傳統(tǒng)制作方法，并總結(jié)出“朱府銅藝”絕活，使該工藝突破了書畫禁忌，真正做到“書、畫、刻、雕、鍛、鑄”六位一體，了杭州銅雕發(fā)展的新局面，作為新一代杭州銅雕的傳承人，他繼承了“朱府銅藝”的銅雕技藝，從工藝和理論兩個(gè)角度，對(duì)發(fā)展銅雕工藝起到了積極作用。
給銅雕藝術(shù)帶來新的活力，“朱府銅藝”的后代朱炳仁迎來了恢復(fù)和發(fā)展“朱府銅藝”的時(shí)機(jī)。朱炳仁創(chuàng)立了“朱炳仁”銅雕的新，研發(fā)出62項(xiàng)銅雕國家技術(shù)，用現(xiàn)代科技建造了杭州雷峰塔、桂林銅塔、常州市天寧寺寶塔、靈隱銅殿、錢王祠銅獻(xiàn)殿、紹興步行銅橋、武漢琴臺(tái)大劇院、四川峨眉山金頂銅殿、臺(tái)灣金陵寺祖師廟等大型“中國當(dāng)代銅建筑藝術(shù)”工程30多項(xiàng)，其作品被、組織部以及國家博物館收藏。

銅雕的壽命不論從歷史書籍記載還是考古文物發(fā)現(xiàn),佛教早在東漢即傳入我國并有了佛像。早期的佛造像多見于金銅佛像，從造型來看，金銅佛像大多形小而便以攜帶，供奉地方普遍而廣泛，多見于寺廟和信眾家中的佛龕或收藏于佛塔地宮之中。晉代陳壽編寫《三國志》中記載有（笮融大起浮屠祠內(nèi)有一尊金銅佛像）這是中國正史中明確的金銅佛像記載,從實(shí)物來看，銅佛像早的是五胡十六國時(shí)期的，十六國是西晉末年北方少數(shù)一時(shí)間紛立的小朝廷時(shí)期，從絲綢之路傳來的初佛教，這些地區(qū)先改變了民俗民風(fēng),由來佛的信仰。所以十六國佛教較之南方早，在東晉時(shí)期更為昌盛的佛像藝術(shù)也因此而興盛，后趙、前秦、北涼統(tǒng)治者以更虔敬的接受了佛教，佛教造像功德思想瞬間流行,人們迫于戰(zhàn)亂又熱切希望解脫痛苦，佛像藝術(shù)得以興盛。美國舊金山美術(shù)館現(xiàn)收藏后趙建武四年（338年）金銅佛像是中國現(xiàn)存有明確紀(jì)年早的金銅佛像，至今已經(jīng)一千七百多年了，還保存完整。