圓雕玉人的頭部普遍偏大，臉型因人而異，有長(zhǎng)臉、圓臉、猴臉等，神情不盡相同。眼睛常見(jiàn)“臣”字眼，但也有單線刻畫的橄欖形眼，眼大鼻寬，臉中部凹陷，額頭前沖，形成了“凹面，沖額，塌鼻”的特點(diǎn)。而其發(fā)式有頭頂留短發(fā)一周、頭發(fā)剪齊到頸后、編發(fā)成辮再盤于頭頂、梳短辮或發(fā)髻一條垂于腦后、兩個(gè)上翹的角狀發(fā)髻等豐富的樣式。

據(jù)沈從文先生《中國(guó)古代服飾研究》，商代玉人的衣冠服飾也不少于三四種。頭上或戴尖頂帽，或戴平頂冠，或戴筒形高冠，或裹巾子，或以圓箍形冠束發(fā)。衣服或長(zhǎng)或短，或右衽或?qū)?，大多腰懸斧式“蔽膝”（圍裙）。華麗復(fù)雜的衣服，花紋絢麗，領(lǐng)口、襟緣、下緣、袖口及腰帶，甚至可能用提花織物做成。婦好墓出土的腰佩寬柄器的跪坐圓雕玉人，高7厘米，發(fā)辮盤旋于頭頂，戴圓箍形冠以束發(fā)，冠前有卷筒狀裝飾。身著對(duì)襟衣，衣領(lǐng)低垂于胸，長(zhǎng)袖至腕，衣下緣似及足踝，衣上飾云紋、夔龍紋與蛇紋。腰束菱形紋寬帶，腰左側(cè)佩一寬柄器，腳著方鞋。有認(rèn)為，此件玉人可能是婦好本人的雕像。

與圓雕玉人的正視形象不同，片狀浮雕玉人像多作側(cè)視蹲踞狀，頭頂高冠，雙手如捧物般前伸上舉，面目常未加細(xì)琢，表情略顯呆滯，服飾大多僅以卷云紋籠統(tǒng)體現(xiàn)，不像圓雕人像那樣千姿百態(tài)，富有變化。
商代這些形形色色的玉石人像，以其五官、發(fā)式、衣冠服飾和舉手投足間的身段姿態(tài)，形象地再現(xiàn)了殷商社會(huì)不同、不同性別、不同年齡人群間的生存狀態(tài)，并由此勾勒出一幅幅活色生香的殷商社會(huì)“浮世繪”。

古玉鑒定的核心是鑒真，要分別新老，了解入土特征，這是關(guān)鍵。鑒定過(guò)程中，有古玉愛(ài)好者總結(jié)了六要素分析法，全真為真，一偽俱偽，本文簡(jiǎn)述之。
古玉材料
高古玉多為就地取材，地方玉使用較多，西漢張騫出使西域之前，新疆地區(qū)不屬于中央管轄，因此新疆和田玉很少使用，大多數(shù)比較精美的料子，為甘肅產(chǎn)閃石玉，如馬銜山、馬鬃山玉。張騫出使西域后，新疆和田玉籽料得以使用，但個(gè)頭大都較小，大件幾乎沒(méi)有新疆料。

古玉紋飾
曾有人說(shuō)，紋飾只能斷代，不能辨?zhèn)?，這是極其錯(cuò)誤的。每個(gè)時(shí)期的紋飾，具有典型特征，仿品只能大體模仿，卻很難到位。
比如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期云谷相雜紋、谷紋、龍紋、乳釘紋，等等，早中晚都是不同的，熟練掌握每個(gè)時(shí)代的紋飾演變特征，是我們鑒定的重要能力。

古玉沁色
沁色一定是順著晶格擴(kuò)散，呈過(guò)渡，如彩霞般絢爛，仿品顏色浮于表面，常為高壓注色產(chǎn)生。區(qū)別真?zhèn)吻呱?，?duì)我們鑒定古玉十分重要。真沁色經(jīng)過(guò)盤玩，會(huì)發(fā)生變化，假的染色，不論怎么盤玩，都是呆板無(wú)神的。