我國很多人主張醫(yī)學智能化，中醫(yī)面臨很大的挑戰(zhàn)。大家開始用西方醫(yī)術體系的思維方式來檢查，中醫(yī)陷入消亡與生產(chǎn)的爭論。日本漢醫(yī)也是中醫(yī)體系，韓醫(yī)亦是如此。文革期內(nèi)，中醫(yī)是“古為今用”在政策的支持下，診療案例獲得了發(fā)展。當今中醫(yī)手法仍然是我國治療生病的常見手段之一。中醫(yī)制藥人物雕塑一般適合擺放在大型的醫(yī)院，廣場，中醫(yī)院等地方。

玻璃鋼制藥人物雕塑便于使用和理性的方式不是關心概念的辨證方式，也不是否定的辨證方式；而是關注生活哲學的辨證方式，強調和諧、互補的辨證方式。它滿足于對事物一般模糊的總體直觀掌握。中醫(yī)是服務于現(xiàn)實的理性精神的體現(xiàn)。中醫(yī)文化雕塑的發(fā)展屬于臨床醫(yī)學的發(fā)展，其理論要么是有經(jīng)驗的總結，要么是治療的理論。

中醫(yī)人物雕塑的置放能讓剛入住的病人更放心，緩解病人的壓力，更好地推動醫(yī)院文化，使醫(yī)院更具信任感。中醫(yī)文化雕塑是現(xiàn)代文化的重要組成部分，創(chuàng)新和文化的潛力。中醫(yī)主題是中國科學中具有醫(yī)學文化特色的制藥人物雕塑，具備理論體系、不同的診斷和治療方法在臨床上會有不同的療效，中醫(yī)整體觀明確指出，，人是一個整體，人與社會是一個整體，人與自然也是一個整體。

在中醫(yī)制藥人物雕塑上，針灸引起了醫(yī)療界的興趣。世界衛(wèi)生組織覺得，針灸已被證實能夠緩解術后疼痛、懷孕期惡心和化療引起的惡心和嘔吐。牙疼水腫有效，副作用很低。然而，針對慢性疼痛、背疼和頭疼，數(shù)據(jù)顯示出模糊或有爭議。中醫(yī)藥文化雕塑作品以展現(xiàn)中醫(yī)藥的發(fā)展過程，繼承中醫(yī)文化，發(fā)揚中醫(yī)精神為載體，突顯中醫(yī)文化的特征。我們通常“懸壺濟世”贊美醫(yī)生，以“杏林”做為中醫(yī)藥雕塑做為中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的代名詞，主要包含古代名醫(yī)雕塑、中醫(yī)人物雕像、懸壺濟世雕塑、中醫(yī)號脈雕塑等。

醫(yī)院主題雕塑品種繁多，代表著醫(yī)院文化或歷史上對醫(yī)學推動者的尊重，激勵了醫(yī)院職工。中醫(yī)文化雕塑也有助于年青醫(yī)護人員掌握過去幾代醫(yī)生以高尚的醫(yī)德、可以看到精美的玻璃鋼中醫(yī)主題雕塑。醫(yī)院主題雕塑寓意深刻，蘊含著醫(yī)院文化建設的特特點，給人以色澤自然、飽滿之感，銅質感強烈，銅銹真實，圖案、紋理精美，比真正銅雕塑的效果還要，是醫(yī)院文化的傳承、發(fā)展與凝聚。

中醫(yī)文化雕塑古代人物挖藥煎藥中醫(yī)醫(yī)院仿銅全銅雕塑名人圖片、玻璃鋼仿銅雕塑戶外綠化園林裝飾名醫(yī)宋慈雕塑中醫(yī)文化、仿銅古代人物制藥雕塑中醫(yī)藥雕塑、中醫(yī)文化扁鵲華佗胸像雕塑、玻璃鋼中醫(yī)主題雕塑鑄銅古代制藥人像雕塑、中醫(yī)銅雕塑置放在當代城市，更重視和諧文明的發(fā)展。在城市里放一個人物雕像能夠美化環(huán)境，讓城鎮(zhèn)居民記住歷史和現(xiàn)在的美好生活并不容易。中國幾千年的歷史經(jīng)歷過無數(shù)的朝代變化和文明發(fā)展，每一個聯(lián)絡都代表了未來發(fā)展。中國曾經(jīng)有過幾個艱難的階段，用人物雕像的形象使我們永遠記住歷史，永遠不要忘記，大家的幸福生活是祖先的鮮血。