通常情況下，中醫(yī)文化主題雕塑可以說是現(xiàn)代生活中比較注重一種文化，是許多人長期性造就時代的產(chǎn)物。它可以說是一種歷史現(xiàn)象，是社會上歷史性的累積。確切地說，中醫(yī)文化包括一個國家的歷史、地理、文化習(xí)俗、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文藝創(chuàng)作、行為規(guī)范、思維模式、價值觀等。中醫(yī)文化雕塑包括有關(guān)的中醫(yī)制藥人物雕塑，看病號脈人物雕塑，制藥流程雕塑，等一些具有影響力的事情。

中醫(yī)產(chǎn)自古代，春秋時期基本形成了中醫(yī)理論。解剖學(xué)和醫(yī)學(xué)支系早已被選定“四診”治療方案包含針刺、湯劑、艾炙、引導(dǎo)、布?xì)?、祝因等?？茖W(xué)家張仲景出現(xiàn)在漢朝，他已應(yīng)對了。“八綱”(陽陰、表中、實虛、熱寒)有所了解，總結(jié)“八法”。醫(yī)院里更常見的雕塑是中醫(yī)人物雕塑。常見的有:張仲景、李時珍、華佗、扁鵲、孫思邈等。，一般放到醫(yī)院入口中間，以大型雕像為主，起到標(biāo)志性的功效。應(yīng)用中醫(yī)主題可以更好的突顯醫(yī)院的水準(zhǔn)，提升醫(yī)院的總體形象。

我國很多人主張醫(yī)學(xué)智能化，中醫(yī)面臨很大的挑戰(zhàn)。大家開始用西方醫(yī)術(shù)體系的思維方式來檢查，中醫(yī)陷入消亡與生產(chǎn)的爭論。日本漢醫(yī)也是中醫(yī)體系，韓醫(yī)亦是如此。文革期內(nèi)，中醫(yī)是“古為今用”在政策的支持下，診療案例獲得了發(fā)展。當(dāng)今中醫(yī)手法仍然是我國治療生病的常見手段之一。中醫(yī)制藥人物雕塑一般適合擺放在大型的醫(yī)院，廣場，中醫(yī)院等地方。

中醫(yī)制藥人物雕塑作為中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，中醫(yī)文化不僅是一本經(jīng)典的書，也是一本博大精深的文化。它以生命為核心，討論和闡述了醫(yī)學(xué)科學(xué)中基本的問題“生命規(guī)律”，并創(chuàng)了相應(yīng)的理論體系和疾病防治的基本原則和技術(shù)。它包含了哲學(xué)、政治、天文學(xué)等學(xué)科的豐富知識。這是一本關(guān)于生活問題的百科全書。中醫(yī)是中國三大精髓之一，對中國人具有特殊意義。因此，許多醫(yī)院大廳都有中醫(yī)主題的浮雕，代表著治療疾病、拯救人民、幫助世界。這些雕塑在一定程度上給了患者一種安慰感，對放松患者及其家屬的緊張情緒有意想不到的效果。

隨著古代名醫(yī)雕塑的背景從博物館的墻面變?yōu)榈某鞘薪值?、廣場或荒野，為了體現(xiàn)環(huán)境，雕塑的規(guī)模不可避免地擴(kuò)大，甚至達(dá)到大家會進(jìn)入的規(guī)模，能夠感受戶外構(gòu)造空間，而不僅僅是單一的藝術(shù)品，中草藥文化雕塑具備造就室外空間的效果。中醫(yī)文化雕塑主要用于醫(yī)院的裝飾和美化，由于醫(yī)院雕塑的出現(xiàn)從而改善了人們走進(jìn)醫(yī)院看到不同的醫(yī)院景觀雕塑，讓病人從一走進(jìn)醫(yī)院心情不在沉重。從古至今，醫(yī)院對每個人的病情都是為了醫(yī)治疾患者，因此醫(yī)院里的名人雕塑也和醫(yī)學(xué)相關(guān)。

中醫(yī)主題雕塑，主要包含中醫(yī)號脈，挖藥，抓藥，煮藥，篩藥等相關(guān)知識，人物面部表情生動，造型動態(tài)各不相同。這組制藥流程雕塑更好地展現(xiàn)了中醫(yī)文化，非常適合放置于與中醫(yī)有關(guān)的地區(qū)。中醫(yī)主題雕塑是促進(jìn)文化的一種至關(guān)重要的方法。比如，假如我們想宣傳中醫(yī)文化，大家可以制作中醫(yī)主題雕塑來展示它。鑄銅制藥人雕塑古代中醫(yī)文化雕塑制藥流程挑選藥材搗藥煎藥、鑄銅中醫(yī)人物雕塑廠家、中醫(yī)院放置。