光緒元寶奉天省造十文收藏
華夏文明上下五千年，歷史文化源遠(yuǎn)流長。每一個歷史發(fā)展的階段都是我們國家成長的足跡，銀元也正是這歷史銀河中組成的重要部分。就其特定的歷史時期也使它在錢幣占據(jù)著重要的地位，它不僅代表著近代的貨幣文化，反映了我國近代歷史、經(jīng)濟(jì)、金融的興衰和滄桑，具有很高的藝術(shù)觀賞價值和文物價值。錢幣收藏市場發(fā)展盛況有目共睹，不少有價值的錢幣不斷現(xiàn)身藝術(shù)品市場，同時也實(shí)現(xiàn)了價格的上升，尤其是清代年間的各種金銀貨幣。
光緒元寶奉天省造十文收藏
漢畫中的長笛形制不一，跽坐、蹲坐和盤腿坐為其主要演奏姿態(tài)，表現(xiàn)形式為奏、伴奏和合奏。漢畫中的長笛具有音域?qū)?、音色變幻、易制易帶等特點(diǎn)，折射了漢代社會的文樂之風(fēng)、禮樂之風(fēng)、四夷之風(fēng)和民族融合之風(fēng)。
錢幣源遠(yuǎn)流長，品種紛多，是中華民族傳統(tǒng)文化中的瑰寶，具有很高的收藏與投資價值。幾千年來的貨幣文化，凝聚著中華民族的智慧與才能，創(chuàng)造出自成體系、光彩奪目、特色的東方貨幣文化。自以來，我國錢幣收藏與研究的深度和廣度超過了歷任何一個時期，錢幣收藏愛好者遍及城鄉(xiāng)，流散民間的歷史錢幣不斷被發(fā)現(xiàn)，特別是大規(guī)模的基本建設(shè)，不少歷史錢幣重見天日，其間不乏出譜很多，錢幣投資成為時下收藏大熱門。
光緒元寶奉天省造十文收藏
西漢時期邯鄲位列"五都"之一，具有重要的歷史地位。居延漢簡編號26.29記載的"邯鄲銚"，經(jīng)考證應(yīng)為在漢代趙國都城邯鄲生產(chǎn)的一種銅制炊具，這枚漢簡是研究漢代邯鄲鑄銅業(yè)的珍貴史料，反映了西漢邯鄲鑄銅業(yè)的發(fā)達(dá)。結(jié)合其他出土青銅器分析，自戰(zhàn)國至漢代邯鄲鑄銅業(yè)經(jīng)歷了一個從以為主到以生活用具為主的發(fā)展過程。
銀幣作為現(xiàn)代藝術(shù)品、收藏品、投資品正在被更多的人所認(rèn)識，讓人在欣賞、學(xué)習(xí)、把玩的同時實(shí)現(xiàn)了資產(chǎn)的保值、，實(shí)現(xiàn)了收藏與投資的雙贏。
"尹光方鼎"(舊稱"邐方鼎""乙亥父丁鼎")與"聽簋"(又名"邐簋""京簋")的定名素有較大爭議，"邐""唯各"" ""享京"等字詞的斷句與解釋是整篇銘文釋讀與確認(rèn)器主的關(guān)鍵所在。"邐"是動詞，佐匹、襄助之意。""讀為庭或廷。"各"與"享京"分別是兩器的受賜對象與鑄器者，故應(yīng)定名為"各方鼎"(或"各鼎")與"享京簋"。

查看全部介紹