中國陶瓷，歷史悠久，品種繁多，它是我國歷代文化的結晶。喜愛古陶瓷藝術品的人不少，但是懂得鑒定的人卻為數不多。中國歷代名窯精品層出不窮，且在如此漫長的歲月里，還有很多的仿制品。例如宋代的定、汝，官、哥、均名窯，在當時就有其它地方窯仿造，雖有精粗之分，但也能風行于世。至于元、明、清，仿制古瓷之風更是有增無減。可以說千來所制仿古瓷器幾乎是到處可見。偶不經心就易出錯。要鑒定一件陶瓷古董的真假，先要對中國幾千年各地陶瓷的生產有所了解，才能作出準確的判斷。

傳統(tǒng)經驗鑒定作為一門科學，通過采用排比類推、標型學、考證學等方法，找出被鑒器物在器形、釉色、紋飾、款識等方面，與“標準器物”之間的相同點和不同點，由此推論出被鑒器物的真贗。其優(yōu)勢主要表現(xiàn)在：快捷、方便，能夠對古陶瓷的社會屬性做出比較準確的判斷，從而推定出被鑒器物的生產時代、窯口及其歷史價值、科學價值、藝術價值和經濟價值。其作用是不可偏廢的，也是任何晚上的科學儀器所無法替代的。

琺瑯，又稱“佛郎”“法藍”，其實又稱藍,是一外來語的音譯詞?，m瑯一詞源于中國隋唐時古西域地名拂菻。當時東羅馬帝國和西亞地中海沿岸諸地制造的搪瓷嵌釉工藝品稱拂菻嵌或佛郎嵌、佛朗機，簡化為拂菻。出現(xiàn)藍后轉音為發(fā)藍，后又為琺瑯。1918～1956年,琺瑯與搪瓷同義合用。1956年中國制訂搪瓷制品標準，琺瑯改定為琺瑯，作為藝術搪瓷的同義詞。 琺瑯彩和藍有什么區(qū)別： 說起藍，知道的人很多，而提到琺瑯彩瓷器，恐怕就很少有人了解。事實上，這兩種器物所采用的原料琺瑯是相同的，只是制作工藝大相徑庭罷了。琺瑯，是古代琉璃的一種，屬于硼酸玻璃。琺瑯工藝始于東羅馬帝國拜占庭（公元6世紀左右），在12-13世紀達到高峰，并向世界各地輸出，相傳早在唐宋時期已經傳入中國。藍，原名“銅胎掐絲琺瑯”，因明朝年間廣泛流行，且當時以富貴華麗的藍色制品為出色，而習稱“藍”?，m瑯彩瓷器的學名為“瓷胎畫琺瑯”，歷史也比不上藍的悠久，是直至清代才出現(xiàn)的新品種。

琺瑯彩瓷器是中國瓷器生產工藝發(fā)展到頂峰時期的產物，堪稱中國古代彩繪瓷器中的?，m瑯彩是彩瓷品種。系清代康熙晚期在康熙皇帝的授意下（康熙時期的琺瑯彩介紹），將銅胎畫琺瑯技法成功地移植到瓷胎上而創(chuàng)燒的彩瓷新品種。以雍正、乾隆時期的產量大，乾隆以后即少有制作。乾隆時期，宮中收藏的琺瑯彩瓷器曾集中存放在端凝殿，據檔案記載有400多件。按照清代宮廷檔案記載和琺瑯彩瓷器原盛匣之標識，琺瑯彩瓷器之正式名稱應為“瓷胎畫琺瑯”。琺瑯彩瓷器是帝后玩賞的藝術品，宮廷控制極為嚴格。制作它所需要的白瓷胎由御窯廠提供，運送到宮廷后，在皇帝的授意下，于內務府造辦處琺瑯作由宮廷畫家精心彩繪，宮廷寫字人題寫詩句、署款，后入炭爐經600℃左右焙燒而成?，m瑯料是一種人工燒煉的特殊彩料，雍正六年（1728年）以前需依賴從歐洲進口，雍正六年以后，清宮造辦處已能自煉20余種琺瑯料，而且色彩種類比進口彩料更為豐富，遂使琺瑯彩瓷器的生產獲得突飛猛進的發(fā)展?？滴鯐r期的琺瑯彩瓷器多以胭脂紅、蛋黃及藍色作地，還有一類特有的在紫砂胎上畫琺瑯彩的器物。典型雍正、乾隆時期的琺瑯彩瓷器是詩、書、畫、印相結合的藝術珍品，是中國古代彩瓷工藝臻達頂峰時期的產物。那些形狀看似普通的琺瑯彩盤、碗、瓶等，已擺脫被用作餐具的功能，純屬能給人們視覺帶來美的享受的藝術珍品。，以雍正、乾隆時期的產量大，乾隆以后即少有制作。

如何利用防護箱保護古玩瓷器？ 古玩瓷器一定要安放在古玩箱內交接換手，遇到多人鑒別欣賞時，切記要小心從古玩箱里取出鑒賞，待一個人欣賞完畢，把瓷器放回到古玩箱內。下一個人再來欣賞時，要小心的再一次從古玩箱里取出，不要兩個人將瓷器直接手遞手的傳接，以防萬一失手。薄胎的器皿，胎薄、質輕、嬌嫩，移動安放時更須小心，從古玩箱中拿出時要雙手捧，忌用單手，尤其是瓶件，底足小、長度高，還有不能放在桌面上或外面的任何地方，怕被風吹倒。帶座、帶蓋的瓶器從古玩箱中取放時應將座、蓋和主體分別單拿單放，不能連蓋帶座一起端，防止移動時脫落打碎。

古陶瓷修復包含陶瓷器文物的檢查、清洗、拼接、加固、配補、上色等一系列保護與復原的操作。 古陶瓷修復的類型： 1、考古修復：又稱研究修復，指對于拼縫、補缺部分，保留修復的痕跡，使觀眾能輕易分辨出哪些是原器物，哪些是修復部分。 2、無痕修復：又稱美術修復，指對于器物的修復部分進行上色，以達到淡化修復痕跡。 3、陳列修復：這種修復的效果介于考古修復和美術修復之間。通常理解為在一定距離外看不出修復痕跡，而在背面或內部保留修復痕跡。