人物簡(jiǎn)介

長生大帝道教是一個(gè)追求長生的宗教，因而在其神系中，有一位主掌人壽命的天神。傳說經(jīng)常供奉這位仙神，可以使人健康，這位仙神就是南極仙翁。南極仙翁，又稱南極真君、長生大帝，因?yàn)樗鲏?，所以又?quot;壽星"或"老人星"。

古代星宿崇拜。名目繁多，而能經(jīng)久不衰，且備受人們歡迎的即為壽星，中國對(duì)壽星的信仰自古以來就極為普遍?！妒酚?封禪書》司馬貞索隱說:"壽星，蓋南極老人星也，見則天下現(xiàn)安，故祠之以祈福壽。"《爾雅?釋天》又說:"壽星，角、亢也。"角、亢二宿，是二十八宿中東方蒼龍七宿中的頭二宿，故郭璞注曰:壽星"數(shù)起角亢"，"列宿之長，故曰壽"'。司馬遷《史記?天官書》認(rèn)為，在西宮狼比地有顆大星，叫"南極老人"。老人星出現(xiàn)，治安，老人星不見，兵起。唐代學(xué)者張守節(jié)對(duì)此解釋說。"老人一星，在孤南(天狼星東南)，一曰南極，為主占?jí)勖娱L之應(yīng)。見則國命長，故謂之壽昌，天下安寧，反見，人主憂也。"因此對(duì)壽星出現(xiàn)極為關(guān)心?！稘h書?天文志》曰:"南極老人，常以秋分時(shí)候之南郊。"《后漢書一儀志》又回:"仲秋之月，年始七十者，之以玉杖，哺之摩粥。八十、九十，禮有加賜?！肜先诵怯趪寄闲Ю咸珡R。"至此，將古代的天文學(xué)與宗教結(jié)合起來考察，可以發(fā)現(xiàn)壽星主要有兩種意義。其一是指天空的某一區(qū)域，即十二次之一，范圍相當(dāng)于二十八宿中的角、亢二宿;其二是指屬于西宮的南極老人星，且在東漢時(shí)已把敬老活動(dòng)與祭祖老人星結(jié)了起來。

二十八宿中，東方七宿分別為角、亢、氏、房、心、尾、箕成蒼龍之形。其中角宿二星;形似羊角，故曰"角"，在東方蒼龍宿中猶如龍角;亢宿四顆星，引亢直上，故曰 "亢"，在東蒼龍七宿中猶如龍頭?，F(xiàn)代天文學(xué)將此二宿劃入室女座，其中角是一等亮星，甚為。其一般出現(xiàn)在每年五月初的傍晚低空，七點(diǎn)時(shí)就很清楚了。而南極老人星則劃入船女座，也是一等亮星，因它處在南緯500以南，故在我國北方不易見到。但在長江以南和嶺南地區(qū)，都很容易見到。它常顯眼地出現(xiàn)在二月間晚上八點(diǎn)后的南方低空。以上是對(duì)壽星的二種不同說法。周秦時(shí)，祭祀的壽星實(shí)際上指南極老人星(亢宿)。但據(jù)《通典?禮四》載:"敕宜所司特置壽星壇，宜祭老人星角、亢七宿。"可見到了唐代將二者合而為祭了。