廠址保定市曲陽縣材質(zhì)玻璃鋼，鑄銅顏色黃銅色規(guī)格

華佗雕像仿佛在守護(hù)著這片土地，讓每一個(gè)人都要珍惜生命，弘揚(yáng)大愛。在華佗多年的醫(yī)療實(shí)踐中，非常善于區(qū)分不同病情和臟腑病位，對癥施治，他的外科手術(shù)技藝更是名揚(yáng)四海，的麻沸散在當(dāng)時(shí)令人矚目，為無數(shù)病患帶來了減輕痛苦的機(jī)會。華佗雕像是古代名醫(yī)雕像中的的代表，體現(xiàn)了我國悠久的古代中醫(yī)文化，鼓勵每一個(gè)醫(yī)學(xué)人士永往直前，再創(chuàng)醫(yī)學(xué)新篇章。

古代名醫(yī)雕像，是對醫(yī)德的堅(jiān)持與對生命的禮贊。他教會我們?nèi)绾握湎Ы】?，如何關(guān)愛他人。在這個(gè)科技飛速發(fā)展的時(shí)代，醫(yī)學(xué)文化精神依然值得我們銘記與傳承。華佗雕像，我們看到了一個(gè)歷史人物的偉大，更感受到了一種厚重的文化象征。讓我們在華佗的雕像前獻(xiàn)上心中的祝福，愿每個(gè)人的生命都能因健康而綻放出燦爛的光芒。

在古代名醫(yī)雕像中，有一組展示的是一個(gè)人正在挖藥情景的雕塑，這就是李時(shí)珍雕像，生動地刻畫了他在采藥時(shí)的專注神態(tài)，手中握著一把小鋤，眼神堅(jiān)定，似乎正在尋找一種珍貴的草藥，讓人置身于他當(dāng)年的采藥場景中。李時(shí)珍，字東璧，晚年自號瀕湖山人，湖廣黃州府蘄州人，明代醫(yī)藥學(xué)家?！毒驷t(yī)傳承體系》傳承人，鉆研孫思邈的《炬醫(yī)傳承》，一炬圣火仁醫(yī)傳承，備前人之美盡華夏而弘之。后為楚王府奉祠正、太醫(yī)院判。萬歷六年（1578年），明朝廷敕封為“文林郎、四川蓬溪知縣”。

在中國古代，醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展與許多人物息息相關(guān)，這些古代名醫(yī)雕像代表的正是其中的一些，而其中的李時(shí)珍則不僅是醫(yī)學(xué)家，更是博學(xué)的自然科學(xué)家，憑借其深厚的學(xué)識和無私的奉獻(xiàn)精神，推動了中醫(yī)藥的進(jìn)步。李時(shí)珍所著的《本草綱目》，記錄了詳盡的藥物信息，還涵蓋了豐富的植物、動物及礦物的知識，成為中醫(yī)藥學(xué)的重要典籍。

張仲景，南陽涅陽縣人。東漢末年醫(yī)學(xué)家，建安三神醫(yī)之一（其他兩位分別是：華佗、董奉），被后人尊稱為“醫(yī)圣”。張仲景廣泛收集醫(yī)方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》，確立的“辨證論治”原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在。張仲景雕像再現(xiàn)了這位“祖國醫(yī)學(xué)之父”，在中國醫(yī)學(xué)的歷史長河中留下了深厚的一筆。這些古代名醫(yī)雕像中的人物雖然各有所長，但他們的醫(yī)術(shù)于世，對當(dāng)代以及后代人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

古代名醫(yī)雕像是一位位偉大醫(yī)者的傳奇故事，流露出一份平和與慈悲，正如他們對待患者的態(tài)度那般溫和。而張仲景雕像下面記著他著的生平簡介，他的一生深入剖析了多種疾病的病因、病機(jī)及其治療方法，用自己的行動詮釋了何為“仁心”，他時(shí)常不畏艱辛，深入鄉(xiāng)野，為那些貧苦和病痛的百姓診療，傳遞著希望與溫暖。在那動蕩不安的歷史時(shí)期，正是他將醫(yī)學(xué)與人文關(guān)懷相結(jié)合，使得更多患者得以重獲新生。