方孔銅錢應(yīng)天圓地方之說，古代人們認(rèn)為天是圓的，地是方的，所以秦始皇鑄錢以此為型。 秦始皇統(tǒng)一中國后，也統(tǒng)一了貨幣。廢除刀、布、貝等錢幣，以“半兩”做為貨幣。即用秦國后來的園形方孔銅錢，鑄文“半兩”，重十二銖（一兩為二十四銖），稱之為重如其文的“半兩”銅錢。從此，這種由圓孔環(huán)錢演變而來的“半兩”，在我國陸續(xù)流通了兩千多年。 漢代所鑄的方孔錢仍稱“半兩”，但重量不斷減輕。如呂后二年（前186年）減為八銖，文帝五年（前175年）減到一銖以下，稱為“莢錢”。武帝建元元年（前140年）又鑄三銖錢。并于元狩五年（前118年）廢“半兩”，改行五銖錢，鑄文“五銖”。這種五銖錢從東漢開始使用，各朝沿襲，直到唐武德四年（621年）廢止，使用時間長、幣值較穩(wěn)定，成為我國歷史上一種重要的錢幣。

收藏方法
一看歷史價值 古錢幣是貨幣歷史的實物，更是歷史的見證。因此在收藏前弄清它在歷史上的地位。如“成都交子”和“十文中統(tǒng)元寶交鈔”是我國迄今發(fā)現(xiàn)的早的紙幣，被學(xué)術(shù)界視為無價之寶；吉林的“廣平銀幣”被認(rèn)為是我國枚機(jī)制幣；1985年8月在黑龍江阿城縣出土的“承安寶貨”為我國“一兩半計數(shù)白銀幣”的罕品。短命王朝或農(nóng)民起義時的鑄幣，由于流通時間短，發(fā)行量少，大多是的珍品。 二看現(xiàn)存數(shù)量 齊、燕、趙等國的刀幣，韓、魏、秦等國的布幣等年代久遠(yuǎn)，比圓形錢，價格昂貴。存世數(shù)量少的錢幣還有唐代叛軍史思明洛陽后鑄的“得壹元寶”，后發(fā)現(xiàn)“得壹”兩字不吉利，便改為“順天”，鑄“順天通寶”。這兩種錢幣傳世很少，“得壹元寶”尤其，為稀世珍品。 三看文化價值 一些傳世并不太少的品類，則主要因其文化品位、藝術(shù)價值而備受青睞。如漢代王莽新朝時的“貨泉”、“布泉”等錢幣，用的是垂針篆；北宋仁宗時所鑄的九疊篆書體“泉體通寶”，是中國早的美術(shù)字，為收藏珍品。 四看品相 無論錢幣珍罕與否，凡有幣面模糊、輪廓缺損、銹蝕嚴(yán)重、看相較差者，盡量不要收藏。收藏古錢幣時還應(yīng)注意是否有月紋、星紋等標(biāo)識，古錢的鑒別以背文來區(qū)分鑄造年代和地址，品評其稀珍。一般來說，錢幣背面有月紋、星紋等記號的要比背部光面的更有收藏價值。值得收藏的錢幣中，用金、銀、白銅等精制而成的宮廷錢幣，鑄量少，質(zhì)量佳，屬珍貴文物。 具體操作視其藏品的品相優(yōu)劣程度、市場變化、個人需求等因素，上下浮動決定實際交易價格。

鑒定方法
看銅質(zhì) 我國歷代銅錢大多數(shù)是以銅合金形式鑄造的，因合金的成分不同，銅錢也隨之呈現(xiàn)出不同的顏色。總地來講，用銅鋅合金鑄造的銅錢呈黃色，銅錫合金鑄造的銅錢呈青色。明嘉靖以后，開始向前發(fā)生了較大的變化。清代新疆等地用紅銅鑄錢，顏色紫紅。在銅錢鑒定過程中，如發(fā)現(xiàn)銅質(zhì)與時代不相符的銅錢，即可斷定其為偽品。

聽聲音
辨聲也是銅錢鑒定的重要方法之一。由于年代久遠(yuǎn)，古幣火氣盡脫，敲擊時聲音無轉(zhuǎn)音，擲于水泥地面時其聲音暗啞。只要將其輕摔在桌面上，或用金屬敲擊，會發(fā)出破殼聲，沒有清脆響亮的金屬聲。 聞氣味 辨味亦為鑒定偽錢的方法之一。真幣傳世已久，冶鑄時的火氣早已消失，嗅時沒有任何火氣。長期埋于土中的古幣，．剛出土?xí)r常帶綠色的銹蝕，嗅時有一股泥土味。而偽造的古幣由于冶鑄未久，-銅錢上常留有冶鑄時的火氣。

鑄作方法
鑄作（鑄造和形制）的鑒別也是銅錢辨?zhèn)蔚闹匾罁?jù)。我國銅錢的鑄造分為兩個階段，唐代以前采用范鑄法，唐代以后多用母錢翻砂法口范鑄法主要有陶范、石范和銅范三種，陶范是早出現(xiàn)的鑄幣方法，戰(zhàn)國以后才開始使用后兩種方法。 比較密度 銅的密度是8960kg/m3，計算銅錢的密度，再與銅的密度相比較，如果與銅的密度相同或接近的，那么就是真品；如果比銅的密度小，那么就是偽品 密度公式：密度=質(zhì)量/體積，密度單位換算：1g/cm3=1000kg/m3

我國古代錢幣歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，品種紛繁，多姿多彩，是中華民族傳統(tǒng)文化中的瑰寶。幾千年來的中國貨幣文化，凝聚著中華民族的智慧與才能，創(chuàng)造出自成體系、光彩奪目、特色的東方貨幣文化。