¥1000000 | ≥ 1件 |
商品別名 |
古董古玩,古玩交易,古玩鑒定,藝術(shù)品交易 |
面向地區(qū) |
全國 |
品牌 |
本公司 |
材質(zhì) |
銅鎏金舍利塔 |
擺掛形式 |
擺飾 |
表面工藝 |
印刷 |
尺寸 |
80*38cm |
風(fēng)格 |
田園 |
工藝 |
雕刻 |
是否可定制 |
是 |
適用場景 |
家居 |
紋飾圖案 |
樓閣亭榭 |
造型 |
動物 |
本公司長期征集銅鎏金舍利塔,如果您手上有相類似藏品需要出手,歡迎來電咨詢價(jià)格
本公司依托雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光,以及多年來積累的市場經(jīng)驗(yàn)和買家市場為全球藝術(shù)品者、收藏家提供鑒定、評估、交易、拍賣、甄選、展覽展銷、網(wǎng)展網(wǎng)銷等服務(wù)。
藝術(shù)品拍賣項(xiàng)目包括:中國書畫、瓷器、玉器、紫砂、家具、工藝品、油畫雕塑、當(dāng)代藝術(shù)、影像藝術(shù)、碑帖書法、郵品、錢幣、銅鏡、珠寶翡翠、鐘表等。
下面是2020年銅鎏金舍利塔相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請參考
清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價(jià)12.00到18.00萬---成交價(jià):RMB27.60萬---拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價(jià)12.00到18.00萬---成交價(jià):RMB27.60萬---拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬---成交價(jià):RMB40.25萬---拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價(jià)12.00到18.00萬---成交價(jià):RMB27.60萬---拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬---成交價(jià):RMB40.25萬---拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬---成交價(jià):RMB40.25萬---拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價(jià)12.00到18.00萬---成交價(jià):RMB27.60萬---拍賣日期:2020年1月3日
下面是歷年銅鎏金舍利塔相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請參考
Large lacquered ---估價(jià)165.80到165.80萬---成交價(jià):USD198.00萬---拍賣日期:2018年12月14日
清乾隆 金彩---估價(jià)150.00到200.00萬---成交價(jià):RMB172.50萬---拍賣日期:2011年11月13日
明宣德 金剛杵 柄鈴鐺 ---估價(jià)90.00到150.00萬---成交價(jià):RMB100.80萬---拍賣日期:2012年12月23日
清嘉慶 金彩---估價(jià)40.00到60.00萬---成交價(jià):RMB104.50萬---拍賣日期:2006年4月22日
元代至元十一年(1274年)作 ---估價(jià)70.00到80.00萬---成交價(jià):RMB207.00萬---拍賣日期:2016年12月7日
清嘉慶(1760-1820) 銀---估價(jià)60.00到80.00萬---成交價(jià):RMB120.75萬---拍賣日期:2012年5月27日
宋代 汝窯三足香爐---估價(jià):咨詢價(jià) ---成交價(jià):RMB660.00萬---拍賣日期:2006年12月15日
提起佛教,一般人多對舍利好奇,尤其是近些年來各地紛紛有舍利考古發(fā)現(xiàn)的,愈發(fā)引起人們對佛門圣物舍利的關(guān)注。么當(dāng)代社會又應(yīng)該如看待舍利的價(jià)值?
這在佛教內(nèi)部自然不成問題,而國家文物部門也會因?yàn)槠錃v史、文化價(jià)值而視之為珍貴文物。筆者前面已經(jīng)說過,古印度建塔供養(yǎng)舍利的初衷是對逝者功德的肯定與尊敬,同時(shí)起到昭示社會道德價(jià)值重心及教化民眾的作用,這一點(diǎn)并未隨著環(huán)境、時(shí)代的變遷而改變,即使到了科學(xué)、理性精神昌明的今天,舍利仍有其特的社會教化作用。
收購銅鎏金舍利塔合理價(jià)格,文化的發(fā)展必然會日漸引起人們的深層思考,現(xiàn)代社會出現(xiàn)的精神問題,很多也只有通過恢復(fù)文化的神圣性才能得到解決?;謴?fù)神圣性其實(shí)就是恢復(fù)人自身內(nèi)在的、深層的精神力量,否則人是空殼的、單向度的,精神是孱弱無力的,必然無法避免成為物質(zhì)、科技所操控的異化品、犧牲品的噩運(yùn)。只有有了內(nèi)心神圣性的支撐,個(gè)體才能將生命的重心重新安放在精神層面,而不是隨時(shí)變異的物質(zhì)層面,也才能找到安身立命之道,只有這樣,心靈才有和諧可言,社會的整體和諧才有望實(shí)現(xiàn)。
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