本公司長(zhǎng)期征集粉彩八寶香爐，如果您手上有相類(lèi)似藏品需要出手，歡迎來(lái)電咨詢(xún)價(jià)格

本公司縱觀近年來(lái)的收藏市場(chǎng)，總體成交數(shù)據(jù)呈現(xiàn)出連年下滑態(tài)勢(shì)，以至于市場(chǎng)上關(guān)于“回調(diào)”的探討不絕于耳。然而，在每年的春秋兩大拍賣(mài)中，卻總能冒出一些“任性”成交的“億元”拍賣(mài)數(shù)據(jù)，給低迷的市場(chǎng)提振信心。事實(shí)上，正是這些大收藏家們的“任性”表現(xiàn)，為助推藝術(shù)品市場(chǎng)整體的繁榮發(fā)展，提供了重要的信心支撐和資金源泉。

這一系列出手，在普通人看來(lái)或許只能以“有錢(qián)任性”來(lái)理解了。但深入分析，對(duì)于收藏家而言，藝術(shù)品收藏本身也是一種手段。其中資源是十分的。這就為留下了潛在增值空間。這也正是刺激收藏家參與的源動(dòng)力。因此，面對(duì)轉(zhuǎn)瞬即逝的資源和機(jī)遇，大收藏家往往只能通過(guò)“任性”舉槌報(bào)價(jià)爭(zhēng)搶。因?yàn)樗麄兌茫哼@一次得不到，在不確定的未來(lái)出現(xiàn)時(shí)，價(jià)格只能更高。收藏者作為藝術(shù)品的人，同時(shí)也是藝術(shù)品市場(chǎng)價(jià)位的推手和受益者。正是因?yàn)樗麄冊(cè)趦烧咧g不斷轉(zhuǎn)換身份，終促成了藝術(shù)品市場(chǎng)的繁榮與發(fā)展。

下面是2020年粉彩八寶香爐相關(guān)拍賣(mài)記錄請(qǐng)參考

北宋定窯獅耳剔花鼓釘香爐---估價(jià)46.00到46.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期：2020年1月8日

清代（1644～1911---估價(jià)10.00到15.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期：2020年5月23日

明代（1368～1644---估價(jià)8.00到15.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期：2020年5月23日

明萬(wàn)歷作 青花攜琴訪友紋---估價(jià)8.00到15.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期：2020年5月24日

掐絲琺瑯彩三足雙耳香爐---估價(jià)382.70到382.70萬(wàn)---拍賣(mài)日期：2020年1月14日

“大明宣德”雙耳銅香爐---估價(jià)225.00到225.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期：2020年1月14日

清乾隆（1736～179---估價(jià)30.00到50.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期：2020年5月23日

下面是歷年粉彩八寶香爐相關(guān)拍賣(mài)記錄請(qǐng)參考

清乾隆 銅鎏金雙獸耳銜環(huán)----成交價(jià):RMB739.20萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2008年6月7日

清乾隆 青花纏枝蓮?fù)邪藢?---成交價(jià):RMB1127.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2016年6月7日

清乾隆 灑金螭龍耳香爐----成交價(jià):NTD300.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2014年4月13日

清雍正 御制掐絲琺瑯雙鶴----成交價(jià):HKD1億2946.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2010年12月2日

清乾隆 掐絲琺瑯纏枝花卉----成交價(jià):HKD500.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2018年4月28日

銅制沖天耳香爐 ----成交價(jià):HKD320.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2018年9月29日

獅頂雙耳香爐----成交價(jià):RMB224.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2010年12月26日

可執(zhí)的香爐實(shí)物在考古中已有發(fā)現(xiàn)，是在爐側(cè)裝一個(gè)可執(zhí)的把柄。帶有提梁的香爐可攜帶行走，稱(chēng)為行爐。還有專(zhuān)熏床被的香爐。當(dāng)然，普遍的仍是為改善室內(nèi)空氣的盒形、豆形、奩形香爐，特別是下有托盤(pán)的博山爐為華貴。博山香爐也稱(chēng)博山爐，又名熏爐，是西漢時(shí)期常用熏香器具，可用來(lái)熏衣、熏被以除臭、避穢。博山香爐流行于漢、晉時(shí)期青銅器和陶瓷器。爐體呈青銅器中的豆形，有蓋，蓋高而尖，鏤空，呈山形，山形重疊，其間雕有飛禽走獸，象征傳說(shuō)中的海上仙山——博山而得名。漢代盛傳海上有蓬萊、博山、瀛洲三座仙山。據(jù)《兩京雜記》記載：長(zhǎng)安巧工丁緩善做博山爐，能夠重疊雕刻奇禽怪獸以做香爐的表面裝飾，博山爐工藝之繁，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)后來(lái)出現(xiàn)的五足或三足香爐。北宋考古學(xué)者呂大臨《考古圖》記載：“香爐像海中博山，下盤(pán)貯湯使?jié)櫄庹粝?，以像海之四環(huán)。”

近期拍賣(mài)粉彩八寶香爐價(jià)格，蘇合香是當(dāng)時(shí)流行的香料，它是從南亞輸入的。南方各地要比中原北方多用熏香，固然有氣候的因素，貨源充足也是條件。上世紀(jì)五六十年代在廣州發(fā)掘的四百多座漢墓中，有四分之一的墓中銅或陶質(zhì)的香爐。煙云裊繞的蘇合香，被比作慈悲的佛法，藉宗教的力量將熏香風(fēng)俗推向社會(huì)。不得不說(shuō)，在香爐發(fā)展的過(guò)程中，佛教起到了相當(dāng)大的推動(dòng)作用。在佛教中，香爐作為焚香之器具。與花瓶、燭臺(tái)一齊供養(yǎng)于佛前，為比丘十八物之一?！督鸸饷鹘?jīng)》卷二于佛前行祈拜供養(yǎng)之時(shí)，手擎香爐；后世之柄香爐，即襲此遺風(fēng)而來(lái)在珠林》中記載：“天人黃瓊說(shuō)迦葉佛香爐，前有十六師子、白象，于二獸頭上別起蓮華臺(tái)以為爐，后有師子蹲踞，頂上有九龍繞承金華，華內(nèi)有金臺(tái)寶子盛香。佛說(shuō)法時(shí)，常執(zhí)此爐?！?/p>

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