商品別名 |
釋迦三尊佛像,三世佛神像,華嚴(yán)三圣佛像,釋迦三尊神像 |
面向地區(qū) |
全國 |
產(chǎn)地 |
河南 |
包裝 |
木盒包裝 |
尺寸 |
3厘米~6厘米 |
加印LOGO |
可以 |
適用場所 |
家居 |
送禮對象 |
其它 |
制作工藝 |
雕刻 |
釋迦 三尊像的早期形式
犍陀羅藝術(shù)中的 釋迦三尊像
一佛二菩薩三尊形式的 造像，在貴霜時期（1世紀(jì)中葉—3世紀(jì)中葉）的犍陀羅藝術(shù)中就相當(dāng)流行，被確認(rèn)的佛三尊像就有40余例。從保存較好的造像來看。大都有一些共同的圖像特征：中間的佛陀跏趺坐于蓮座上，偏袒右肩袈裟，結(jié)說法?。⑹较褡笫质o畏印），頭頂有枝葉繁茂的 華蓋。兩側(cè)的脅侍 菩薩立像，一側(cè)頭上束發(fā)，手提水瓶；另一側(cè)多頭戴 冠飾，手持蓮花和花環(huán)，有的冠飾正面雕化佛。佛陀與脅侍菩薩之間多為梵天和帝釋天，也有的是手持金剛杵和蓮花的 護法神。
犍陀羅三尊像的主尊與脅侍菩薩之間，右側(cè)多雕刻頭束發(fā)髻的梵天，左側(cè)多 為頭戴天冠、手持金剛杵的帝釋天。在佛教美術(shù)中，梵天和帝釋天是護衛(wèi)釋迦佛的一對護法神，因此，三尊像的主尊應(yīng)為永遠(yuǎn)存在的大乘的釋迦佛。二脅侍菩薩大都可推定為彌勒和觀音，即束發(fā)或結(jié)發(fā)持水瓶的彌勒菩薩，與戴巾形冠或化佛冠持蓮花或花環(huán)的菩薩，即所謂蓮花手觀音菩薩成對出現(xiàn)，構(gòu)成一鋪三尊式造像的兩個脅侍。
在印度笈多時代（320—600）的佛傳浮雕中，也有不少釋迦、觀音、彌勒的三尊像，直至波羅朝時期（8—12世紀(jì)）這種三尊形式依然存在。
由此可知，犍陀羅的佛三尊像形式是以釋迦三尊為主流，這些釋迦三尊像是盛行于東亞地區(qū)佛三尊像的源流。至今尚不清楚釋迦、觀音、彌勒組成三尊所依據(jù)的具體經(jīng)典。然而，隨著大乘佛教的發(fā)展，求得自己覺悟的“上求菩提”的菩薩和救度人們的“下化眾生”的菩薩，成為菩薩思想的兩個基本方面，大乘菩薩的這兩個形象對犍陀羅彌勒和觀音的形成具有重要影響。“佛兩側(cè)的彌勒菩薩與觀音菩薩，這可能是求得自己覺悟的上求菩提菩薩和救度人們的下化眾生菩薩，或智慧菩薩和慈悲菩薩，這兩種具有基本機能的菩薩，為佛左右脅侍，強調(diào)了作為世界主、宇宙主的佛陀的作用”，并表達(dá)了協(xié)助釋迦佛教化眾生、實現(xiàn)理想的佛國凈土思想。
鄧州市云峰佛像雕塑廠 11年
———— 認(rèn)證資質(zhì) ————
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